都說，“春生，夏長，秋收，冬藏。”
經過一冬的收納含養，又經歷一整春的萌芽新吐，身心慢慢從冬藏春生里蘇醒來。春去暖，新芽柳煙湖堤畔，綠波踏行人倍閑。夏來陽，擇一閑適之處，暢敘幽情，怡然自得。怎奈晝長良宵短，更適工修時光。一壺茶，一爐香，古韻幽幽，細細品味，感動自從中滲出。
? ? ? ?初遇古琴是在佛音琴坊。不會想到，如此雅致之處坐于繁華喧鬧的市中心。正是處于喧吵之上，頓時有其“大隱隱于市”之味。
? ? ? ? 走進這里，一眼便看上擺在桌子上的那把琴，看上去有些舊、有些痕、感覺更像是位安靜睿智的老者。隨后得知此琴為“伏羲式”，不，古琴不能作叫一“把”琴，而應為一“床”琴，同時以紅姐素手撥弄的《流水》，細致入微的講述古琴史，更知道一床好琴難得。奏一曲天老地荒，共一生水遠天高。
? ? ? 古琴距今已三千多年的歷史，其清、和、淡、雅的音樂品格，何不是以寄文人風凌傲骨、超凡脫俗的處世心態。音色深沉，音域寬闊，音調悠遠，每每奏過，余音裊裊，空響耳畔。那種聲音會讓人不自覺得深烙下來，尤是那種骨子里想要的底氣，心靈深處被觸動動，產生共鳴，那縈繞的空間感和厚實的下沉感。古琴的形、韻、意，撫琴者的融、心、悟，古琴之美，古琴之真。每首琴曲，每個琴派，每個琴家、每個彈琴者都有著不同的詮釋之美。以其無盡、無限、深微、不竭的琴音訴說著琴者奏出最豐富的內心。人與琴，相擁而坐，拔弦即樂，心悟心通，樂在其中。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? “ 聽一音可靜其心。
? 撫一曲可覓知音。
? ? ? ?聊一宿可論其道。
? 攜一床可浪跡天涯。”
? ? ? 東坡先生也曾在《減字木蘭花 .琴》言道“神閑意定，萬籟收聲天地靜。玉指冰弦，未動宮商意已傳。 ?悲風流水，道出寥寥千古意。歸去無眠，一夜余音在耳邊。”古琴，唯有親身去感受才能發掘其內在之妙。即便是空閑時隨意撥弄，微閉雙眼，輕撫七弦，傾聽其音，清脆如深山里的秋潭水落，重音如山中別無雜聲的山濤聲，空響如山谷的回聲，你也會慢慢的愛上這種靜謐悠遠的聲音。
? ? ? 輕音雅奏，爐熏纖指。案牘舊簡，塵囂已逝。清茗四溢，身心遙寄。
? ? ? 琴韻馨香，琴與香都有種讓人沉靜下來的力量。紅姐每每撫琴，側旁都會點有熏香，香是必不可少之一。“紅袖在側，秘語談私，焚以熏心熱意”，“一炷香消火冷，半生身老心閑”，“即將無限意，寓此一炷煙”。古至今來，香氣一直被雅致人士所追捧，有紅袖添香，貴妃體香，香妃異鄉，亦有水袖添香。香被“雅化”具有了高潔的品質。亦有愛香者，多喜用香命名其館齋，好香者，芳也，美也。
? ? ? ? 好香不僅芬芳，使人心生歡喜，助人達到沉靜、靈動的境界，于心曠神怡之中至于鎮定。常溫下的香料香氣淡雅，特意于沉香，熏燒時則濃郁、醇厚且歷久不散，猶如品紅酒與咖啡時一樣，沉香的味道慢慢會發生層次上的變化。好的沉香香氣集中，保持的時間持久，差一些的則可能很快味道飄散開。愛香者更普便認為，品香是一種結果，品香的過程才更美妙。
? ? ? ? 文人雅士對香鐘情，李清照寫焚沉香之景與感“沉香煙斷玉爐寒，伴我清懷如水”；黃庭堅則道：“百煉香螺沉水，寶熏近出江南”，贊美的都是沉香。品香一如品茶，一種文化的傳承，需靜心領會。倘若在品香之前，能夠沐浴更衣，則是懷著對大自然的鬼斧神工之作—沉香最大的崇敬之心了。
? ? ? ? 品香的時候，一手托起香爐，一手半握拳，將香爐放在頜下離胸口約一拳的位置。先讓自己沉下來、靜下來，然后，深深地呼吸一口熏香的氣息，緩緩地控制住呼吸，頭慢慢偏向右邊的方向將氣吐出。如此連續緩慢重復三次，便是一道完整的品香程序。不知不覺間，已迷醉在那用語言難以形容的香氣當中了。品香只給你的嗅覺一個享受的時候，只在那一剎那，一瞬間，有香氣呼入鼻息間，此時的心或許是淡定的，或許是雅靜的，但前面品香的過程是為這些做的鋪墊，品香只是一個結果，真正的修養在過程中。
? ? ? ? 三五好友相約三雅齋，彈素琴，共品香。隨罷，投茶入水，纖纖玉立，舉杯觀盞，竹影婆娑中，升騰旋轉，自在起伏，“有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。”把生活刪繁就簡，簡到一杯茶的平淡真實。世界那么大，停下流浪、詩和遠方的“我想去看看”，“小閣烹香茗，婢捧消春困”、“從此道山春困少，黃書剩校兩三家”。“有茶喝，會喝好茶，是一種清福！”，“于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。”
以香為引，以茶為媒，以琴為伴。太極相融別有風味。琴香雅有逸韻，若無茗茶琴音，終少一番勝緣。
?
? ? ? ? ? ? ?
