心中有佛，見的都是光明，說的都是善良；心中有魔，見的都是黑暗，說的都是邪惡。心中有陽光，看世界美麗動人，看人間平和喜樂，看家庭知足美滿，看朋友真情對待。遇機會，知把握，勇敢向前；遇困境，不怨懟，小心因應；受人恩惠，常懷感恩，知回報；為人所害，反求諸己，寬宏原諒，不求報復。一 釋迦佛光
佛告比丘：“凡掃地者，有五勝利，一者自心清凈；二者令他心清凈；三者諸天歡喜；四者植端正業；五者命終之后當生天上。”一 釋迦佛光
【閑話家常】我們的心可以由小悲心變成大悲心，那我們的慈悲心也會由心量大變成心量小，本來“大慈悲”變成“小慈悲”，然后變成沒有慈悲。我們不去控制的話，不是進，那就是退，我們正面的心會萎縮。你經常不去控制，任由它發展，（慈悲心）就會慢慢地萎縮了，這是可以看得到的。一 釋迦佛光
霧霾緣起，乃世人心。癡迷五欲，鼠目寸光。巧取豪奪，十惡行場。共業所致，別業各方。惡境現前，當自思量。緣何如此，再尋良方。廣大善因，善緣日強。改變外境，緣起心房。凈土現前，人們安康。煩惱緣起，才是道場。無有愚癡，貪愛不上。無有掛礙，嗔恚何樣？成佛之后，正法弘揚。一 釋迦佛光
【如何分善惡】答：自他順心，自他有益，今后都好，或后來好，為善。
自他不順心，自他有害，今后都不好，或今好后不好，是惡。
這些道理，要分別與自己經過的是非事實，自心決定，世間上稱叫良心。
? ? ? ? ? ? ? ? ——能海上師《佛本師釋迦牟尼頌（一） 》
學佛，不只是對死亡的寄托，也不是為了死后能夠往生西方極樂。學佛的目的，是為了正確看待人生。透過佛教的無常觀，我們會明白，很多事情，雖美好，但不會持久。很多時候，雖然痛苦，但終究總會過去。所以，佛教的＂無常＂是人生最好的啟示，讓我們在變化多端的環境中，能升起智慧的觀照。一 釋迦佛光
「如來之道，戒定慧而已。縱使萬圣萬佛相繼出世，亦不能稍變章程也。了此則自知見異思遷者，皆由心中無主，非受道法器之所致也。」《印光法師文鈔》復張曙蕉居士書二
原諒他人還不是佛，不是大菩薩，也不過都是些凡夫。凡夫和凡夫之間，就像小孩子過家家，很可能為了微不足道的事情煩惱起來。有什么不可原諒的呢？時時用智慧觀照自己、觀照他人，用慈悲對待自己、對待他人。這樣做，一定可以變得強大起來。一 釋迦佛光
信仰，分迷信和智信。迷信是盲目的信仰，經不起考驗，隨時都有可能失信。智信是先觀察，后信仰，永遠都不退失。佛陀很贊成第二者。目前許多佛教徒，還停留在燒香、拜佛、求保佑的層面上，這叫做信佛，不是學佛。真正的學佛，就要持戒律、修禪定、學智慧、度眾生。一 釋迦佛光
《一笑而過》
一 ?被人誤解的時候能微微的一笑，是素養；
二 ?受委屈的時候能坦然的一笑，是大度；
三 ?吃虧的時候能開心的一笑，是豁達；
四 ?處窘境的時候能自嘲的一笑，是智慧；
五 ?無奈的時候能達觀的一笑，是境界；
六 ?危難的時候能泰然一笑，是大氣；
七 ?被輕蔑的時候能平靜的一笑，是自信。一 釋迦佛光
斬斷希望與恐懼、喜愛與憎惡的連結，安住于平等舍之中，了解所有的現象只不過是自心的投影。— —頂果欽哲法王
