麗江號稱男人的天堂，納西男人在家琴棋書畫煙酒茶，飛鷹走獸曬太陽。然而納西女人要在烈日炎炎下干農活，背著一個籮筐上山采藥。

在納西人看來，男人干活，女人會很沒有面子，所以納西女人是絕對不允許自己的男人去做家務的，很多活都不允許男人插手，不是男人強迫她們勞動，而是她們強迫男人不勞動。

所有的事情都是有原因的，說起這個原因，我就給大家擺個長的龍門陣了。

麗江，一個小茅屋里，一張不大的床上，女子依偎在男子的胸膛，喃喃的說著：“阿哥，我好舍不得你”。男子說：“阿妹，我愛你”。沉默了一會兒，男子看了看窗戶，說：“天快亮了”，女子從胸前掏出一塊綠色的玉放到男子的手里，看著他說“平安歸來”，男子堅定的說“等我。”

男子起身走出了門，女子已是兩淚縱橫，門外的男子咬著牙，拂去了眼角的淚珠。

男子騎著一匹瘦馬，帶著一只瘦猴，身上勾著一只銀碗和一支匕首。背著六十篦的普洱茶。

男子慢慢的向前走著，回望了一下家門口的那古井，古井旁邊的那棵老樹，以及老樹下那滿眼不舍的妻子。決絕地回過頭，融入幾百人的馬幫中，上路了。

康藏，地處高寒。這里的人需要茶葉，用以防止燥熱。而內地，需要大量的騾馬用于民間役使和軍隊征戰。攜帶著茶葉、布匹、鹽和日用器皿，同他們交換騾馬、毛皮、藥材。

從麗江去往西藏拉薩。

道路險峻，右邊峭壁，左邊深淵。道路狹窄，寬不過尺。食物缺乏，人困馬乏，有人有馬跌落山崖。

氣候也是十分難受，正二三，雪封山；四五六，淋的哭；七八九，稍好走，十冬臘，學狗爬。

然而難得天公作美的日子，土匪橫行，盡管馬幫也配有武器，殊死戰斗，財物保住，但也傷亡累累，人心也惶惶。

就這樣，男子堅定的隨著馬幫走上了這條艱難的道路。

……………

春去冬來，女子每天農作結束后，都會來家門口的老樹下遙望著遠方的山，等待著阿哥的回來，

終于有一天，女子聽到遠處銅鈴聲傳來，放下手中的農具，來到了村頭，她看到了馬幫回來了，她好興奮。

看到一個一個的男子從她身邊走過，可是還是沒有見到她的阿哥，她有些著急了。

當最后一個從她身邊走過的時候，還沒有見到她的阿哥，她有點慌了。

女子找到了馬幫頭，詢問她的阿哥，馬幫頭看到她，慚愧的低下了頭，從懷中取出一塊用布包裹的玉遞給了她，說道“不用等他了，他有新的家庭了，你找個好男人嫁了吧”

女子拿著玉，還是那塊玉，默默的走回了家，她怎么也不會相信，她的阿哥是那樣的人，于是還是每天都在夕陽的時候，在那棵老樹下等著，還是遙望著遠方，

日復一日，年復一年，有一天女子不再年輕，

有一天馬幫頭走馬幫回來，看到這個女子還在等待，心中甚是愧疚，走上前，拿起煙斗，狠狠的抽了幾口煙。慢慢的說道：“你家阿哥其實并不是移情別戀的，那年，那天，從西藏回來，路過老君山的時候，出現了土匪，土匪人好多，你家阿哥站在橋前，一人當關，萬夫莫開，為了給我們拖延時間，犧牲了。”，他臨死時掏出懷中的玉，讓我們交給你，“今生無以為報，但愿來生再續”。

女子聲淚俱下，回憶起以前的和阿哥的種種往事，又加上疾病纏身，她倒下了，淚水流干變成獻血，那塊玉一半被染成血紅，手中的玉摔成了兩半，飛出一只紅色和綠色的鳥。

雄性的為紅色，謂之“翡”，雌性的為綠色，謂之“翠”。唐代著名詩人陳子昂在《感遇》一詩中寫道：“翡翠巢南海，雌雄珠樹林”，意思是名叫翡翠的這種鳥在南海之濱筑巢，雌雄雙雙對對棲息于叢林之中。

每每想到這里，我的心中才有一絲的安慰。

人們為了紀念這個凄慘的愛情故事，就把翡翠作為感情的定情信物。

所以在麗江的各種習俗當中，每逢重大事項皆有饋贈玉飾的習慣，有新生兒降生的時候，孩子的長輩就會贈與一塊翡翠平安扣栓紅線給小孩帶上，祝福并保佑孩子平安成長。

在女兒出嫁時母親會褪下自己手腕間祖傳的玉鐲送給女兒，作為嫁妝。因為玉鐲象征著吉祥圓滿，象征著包容，中國人有句話“人養玉三年，玉養人一生”。家傳的玉鐲經過幾代人的滋養更是極富靈性，傳給后人也就把祖先的福分和祝福也帶給了子孫。

而當老人去世，落下最后一口氣的時候，云南很多民族都會把玉放入老人口中，讓老人含玉而歸，這樣便能平安地到達天國，享受美好的生活。

納西族青年男女的定情信物也多為玉佩。蘊藏著“青青子佩，悠悠我思”的心意。