忠犬八公這部電影，稱得上是名聲在外，豆瓣上打分極高。
我現在也養了一條狗（和電影無關），于是就趁著周末，抱著狗狗把電影看了一遍。
先說結論，好電影，值得推薦，有催淚彈的功效。但并沒有優秀到那么高的地步。
電影的故事情節很簡單： 主人公在車站遇到了丟失的狗狗，把它帶回家，于是人與狗之間的感情就此展開。
后來主人公死掉了，狗狗在車站門口等了主人九年，直到去世。
作為滿足人們精神需求的產品，這部電影提供了極為優秀的供應品--忠誠，我們特希望在朋友身上所看到的品質。
稍等，這個詞語，是不夠準確的，愚忠更合適。
說到愚忠，我想起此種最頂尖的人才---和珅的名言： 我不要做皇帝的奴才，我要做皇帝的一條狗。因為奴才會揣摩，會迎合，有私心，不能全心全意。狗不會，它不想自己，只想著為了主人好。
事實證明，和珅只是拿這話來忽悠皇帝，他其實是一個極其自私自利的人。
我們在看電影的時候，心里所想的，便是擁有一個極度忠誠的朋友，雙方能有一種特殊的聯系，我當然會對對方很好了，對方也對我極度忠誠，可以達到托妻獻子的境界。
我現在也養了一條狗，名字叫肥腸。它最討人喜歡的一點就是忠誠，不管我如何對他不好，罵他，打他，戲虐它，他都不生氣，他都會搖著尾巴討我開心，想和我玩耍，我愛死他了。
如果有個人，也能這么對我好，我也會愛死他了。
想到一個段子， 在國民黨敗退臺灣，陳立夫因此背了黑鍋被流放到美國，夫妻二人以養雞為生，過著清貧的日子。 有人問陳夫人，為什么要養雞？ 陳夫人答曰： 雞臉比人臉好看。 這可真是看破了世態炎涼，人情冷暖，心灰意冷之時說的話。
對的，世態炎涼，人情冷暖說的是人，而雞不會，狗也不會。
對于飽受摧殘的人來說，它們是安慰我們心靈的藥。
這是寵物所帶給我們的心理價值。
回到現實， 像狗忠誠的人是不存在的。
既然現實中不可得，那我們就在書中滿足，比如說 無雙。 鹿鼎公 韋小寶大人的老婆， 一個典型的忠犬型人物，不僅人長的漂亮，還會做飯，會洗衣，上的了廳堂，下的了廚房的復合型人才。
對韋大人，那真是死心塌地的愛，照顧生活起居，吃喝拉撒，而不計回報。甚至還可以幫老公追女人，出謀劃策，加油打氣。
這樣的極品，除了在書中意淫，現實中誰碰到了？
正因為現實中想得而不可得，于是就在書中意淫了。
不僅僅是寫書意淫，還可以寄情于山水，植物，動物，比如說竹子， 古人總結出來 竹子 有 八德， 梅花有傲骨。
傲骨你妹啊，人家植物本來就是這樣的，和傲骨有什么關系？
再說hachi 這只狗，它之所以等主人，是基因決定的，而不是思考的產物。這不是他的決定，是基因的決定，它只不過是在執行基因程序而已。
對于八公來說，等主人沒有任何附加的意義，他就是等，僅此而已。
韋伯說，人類是懸掛在自己編織的意義之網上的動物。
這個意義，是我們的想象，是我們編造的故事。
即使這個故事，和現實無關。
所以， 一只狗這樣，能說明什么？
這除了證明我們悶騷壞了，除了說明社會太現實了，除了說明我們也太現實了之外，有什么實際價值嗎？
如同八公的行為是基因決定的， 現實中的人是不會如此忠誠的，也是基因+利益決定的，很正常啊。
為什么就不能接受我們人性這一面呢？
在我們每個人都希望有個八公一樣的伙伴而不可得時，請注意一點，你也不是八公一樣忠誠的人，你也是被你的基因所操縱，你也在為現實的利益所算計，大家都一個德行，你都做不到，憑什么要求別人能做到？
對于人性好的一面，我們要熱愛，對于丑惡的一面，我們要面對，起碼不能否認，不能逃避。
當看到別人惡的一面展現時，告訴自己： 我不要那樣。
所以，別矯情了。
無病呻吟好討厭，要做到 就算是有病，也不呻吟。
