認知沖突導致不和諧

印刷術是中華文明為世界作出的巨大貢獻之一，它讓知識得以傳播、讓普通人得以教育。比如，歐洲在1440年出現印刷術，當時的人們高興壞了，因為此前一本書的成本相當于今天的兩萬美元。即便像法國這樣的國家，國王私人藏書也沒幾本，實在是忒貴了。

印刷術來了，馬上就把書的價格降低到今天的70美元左右，這樣普通人家也可以擁有了。隨著信息的傳播的擴大和普及，大家人文素質都得到提高，但是暴力事件卻沒減少。

德國三十年戰爭中的騎兵裝甲

從1524年到1648年，也就120多年時間，歐洲就一直在打仗，從3000個國家最后打成300多個。僅僅在德國發生的三十年戰爭就減少1/3的人口。為什么會打得“烏眼青”？

答案居然是人們的知識水平提高了唄。本來還好，大家在不多的信息源里能夠較容易形成共識。書籍多了，人們接受信息的來源也就多了，人們對問題的看法也就變得多元了，針對問題的意見也就有分歧了。

人們平時里為某個自己喜歡的貴婦、騎士拌拌嘴到也無所謂；一旦涉及到深層次的話題，如正義、民主、自由、體制、愛什么的，就很容易擦槍走火，大家只能淪為兵戎相見。

共識減少紛爭發生

知識面廣了，并沒有把人們的共識公約數提高，反而每個人都開始有自己的看法。換句話，每個人對未來的預測是不一樣的，假如有些人認為未來趨向集體主義、有些人認為未來會崇尚個人價值，那么社會就形成不同對立的思想群體了。

因此，我們現在生活在知識大爆炸的時代，固然獲得更多的知識對把握未來是一件好事情，但是信息量大也隱藏著巨大的危機。因此，人們掌握科學的預測能力很重要，有利于縮小人們的觀念差異，形成認知共識，那么就容易減少社會紛爭的發生。

半仙算命也是在預測未來

一、關于“預測”的看法

1、歷史決定論（未來可預測）

有學者認為：歷史是可以決定的，它從一個階段走向另外一個階段，只要把握其發展規律，就可以把握歷史會走向何方。就像一個科學實驗，我們在準備實驗之前都會預測集中可能的結果，只是準備去驗證它。如果都不去預測這個結果的話，實驗都沒法進行了。

所以，人類之所以有思想、有智慧，就在于一個前提是我們擁有預測能力。

2、未來不可預測

也有學者認為未來不可預測。如著名哲學家卡爾.波普，他認為歷史的進步取決于只是的進步；知識突破了瓶頸，出現井噴現象，那么歷史就會走向一個新階段。但是，我們無法預測什么時候會出現這種井噴現象。

有人會說這種井噴遲早回來的。這不就是廢話嗎，就像是說“人總是要死的”，這還要你來說嗎？有本事能預知某個人哪個時刻離世，那才是真本事。因此，人類用現在的知識構建預測未來，不靠譜。

3、量子物理（不可預測）

量子理論支持未來不可預測理論。很多人認為世界有規律，只是一些規律還沒有被我們發現。量子理論對此嗤之以鼻，這個世界上原本什么規律也沒有，世界是不確定的、隨機性的，我們永遠也無法從中找出規律。

結論：各有各的道理所在，其實這個世界或許是這樣的：我們接觸的世界在我們感官里是有規律的世界，而實際上世界是一個非規律性的世界。通俗的說，我的世界我做主，我認為有規律就是有規律；真實的情況那是兩碼事。

我們的世界是一個“貝葉斯世界”……

貝葉斯及他的公式

二、貝葉斯世界的奧妙

所謂貝葉斯世界，就是說我們的這個世界普遍適用于貝葉斯定理（公式）。貝葉斯定理，很多人這么來形容“如果大家都認為你是壞人，那么你就是壞人”。靠，什么句式啊，太獨斷專橫了吧？對，貝葉斯定理就是這么牛叉。

插播一個重要問題，人類為什么會預測出錯？其中，一個很重要的原因是我們的對概率缺乏直覺。比如99.99%與99.999999有多少差別，大多數人認為差不多，差別不明顯。

如果換算到死亡事件中的幸存率，那么99.99%就是一萬個人里面死一個人的概率，99.999999就是一億個人里面才死一個。也就是說以萬計算，一個百萬級城市里就要死數百人；以億計算，整個世界也才死亡73個人。這個差異可大著呢！可恨的是，只有很少的人有比較正確的概率認知。

美國9.11事件

貝葉斯定理在理解上有點難度，還是來舉個實例吧。美國9.11事件當年震驚世界，當第一架飛機出現在雙子塔邊上的時候，絕大多數人不會想到撞機事件，因為這種概率為0.005%。

當第一架飛機撞上之后，那么用貝葉斯公式代入計算一下，就會發現概率已經從0.005%一下子提升到38%。

如果，再用貝葉斯公式去計算第二架飛機撞上的可能性時，概率已經變為99.999%。果不其然，第二架飛機也撞大樓來了。

因此，第一架飛機撞上大樓算是意外的話，緊接著第二架飛機撞上，就可以確定是恐怖襲擊。這個就是貝葉斯定理的核心思想。

今天貝葉斯定理被廣泛的應用在社會各界，因為使用它能比較準確的預測未來。

我們的未來何去何從

三、如何把握未來

本文取材于美國經濟學家特納.希爾弗所著的《信號與噪聲》。作者認為，現代人應該掌握科學的預測方法，盡管有方法也不一定能得出正確的預測，但是這個方法依舊很重要。

因為在現代信息爆炸的時代，如果沒有公信力的科學預測方法的村子，我們很可能會陷入彼此對立、發生矛盾的狀態；而有大家信服的方法，就能根據同一方法來形成共識，進而看待未來。

作者還認為，要做到科學預測，就要改變錯誤的直覺習慣。把錯誤的直覺代入貝葉斯世界，就會發生預測錯誤。

作者還提出三個建議

1、用概率方法思考問題，杜絕規律性的方法。規律性的方法來源于“有因必有果”的思維，就形成一套決定論的思維。也就是對于事物的客觀發展，忽視事物本身的狀態，用自己的理論給自己講一個故事，這實在有些堵心。

2、明白自己的觀點來源何處。我們的很多觀點來源于老師、親友或者大眾想法。時間一久，你就給這些觀點打上標簽，這個觀點是對應什么情況，那個觀點對應那個情況。這個可能很危險，因為觀點不是你的，它也不是世界準確的概括。

3、在試錯中進步，更好地了解世界。預測的結果有好幾個，在現實的試驗中，你最多只能證明其中很少的幾個。即使證明了也不代表一定如此，還需繼續在生活中試驗。預測不是算命，能一錘定音出你今后的選擇，它只是一種提高我們智慧的思維工具。