在人類社會中，不僅僅有道德倫理，還有法律來禁止我們的說謊行為，然而，在人際關系中，為了保護另一個人，善意的謊言卻是一種被默認的行為，但是善意的謊言也是謊言，違背了誠實的原則，尤其是對“善意”的定義不同時，這個“善意的謊言”就十分具有爭議。

1.善意的謊言是否勝過誠實？

對一個人誠實，意味著不對他說謊；但是對一個人忠誠，意味著對這個人的忠心和真誠，為了你的忠誠對象，在某種情況下，你會通過說謊來保護他不受真相的傷害或者維護那個人的利益，真誠也可以是感情上的真誠。

康奈爾大學的John Angus D. Hildreth和加州大學伯克利分校的Cameron Anderson（2018）在道德判斷中測試忠誠與誠實的價值，他們問道：“忠誠是否勝過誠實？”

雖然大多數人認為謊言是不道德的，但當謊言是親社會動機的結果時，依然更容易被接受，

例如，“我今天的發型怎樣？”，出于禮貌和不讓Ta難堪，即使很難看，你也會說“很好看啊，很符合你的氣質”，即使Ta也覺得不好看，但是你這樣說，Ta至少會感到寬慰和開心一些。

如果你是誠實回答了呢？——“真難看，很丑”，你這不僅僅會讓Ta感到不高興，也會讓Ta當眾出丑，所以，這種情況下，誠實意味著傷害，善意的謊言就你為了你朋友的感受不受傷害的忠誠表現，

但是，如果你的朋友知道你在騙Ta了呢？Ta會怎樣想，如果有些人能理解你的用意，那么Ta可能會原諒你和感謝你，但是如果沒有呢——“為什么騙我？明明很難看，還告訴我很好看，導致我不去重新剪過而被其他同事同學背后取笑”

這種情況下，善意的謊言或許用意是好的，但是被騙的人不一定能接受你的“善意欺騙”，所以，當誠實意味著傷害，善意的謊言意味著背叛的時候，善意的謊言無法勝過誠實。

2.習慣性的善意謊言

中國社會是一個關系社會，維持人與人之間的關系十分重要，所以圓滑是大部分都會的交際技巧，不僅僅是對朋友，對不熟的人我們也會撒善意的謊言，因為這是一種不讓他人難堪的禮貌，也是維護自己形象的手段，但是，當這種“謊言”用得多時，就會變成一種討好他人的習慣性行為——“哇，你好漂亮”“你好厲害”“這件衣服很漂亮，在哪買”（實際上，Ta很丑，能力一般般，衣服很難看，你之所以這樣說，一方面是你是真心為了安慰他人而真心的說謊，另一方面你也想給別人留下好的印象，不想成為一個喜歡挑刺的人，所以這種情景下，“善意的謊言”也摻雜了個人利益后，被別人識破后，你很容易被打上“虛偽”的標簽，別人也會對這些“善意的謊言”感到反感。對于朋友更是如此，經常用說謊來保護你們的關系（善意謊言的濫用），這種關系就是一種充滿謊言的關系。

3.不同情境下的善意的謊言

集體利益

有時候，為了集體利益說謊是必要的，例如，在戰爭中，一個人為了他的國家利益而向敵人說謊，這種“善意的謊言”肯定是高尚行為，如果這種情況下你還誠實，你就是國家的叛徒，所以忠誠的欺騙（例如，為了國家而撒謊）比不忠誠的誠實（例如，以犧牲國家利益為代價而誠實）更不道德，但是團體利益是指合法、正義的利益，違法犯罪得到利益不值得為之維護，對于違法犯罪團體的“忠誠”是一種錯誤的行為。

那么是否可以為了維護一個正當的集體利益說謊而損壞另一個集體的正當利益？這是一個進退兩難問題，如果僅是會帶來道德問題，那么你只能糾結著這道德兩難問題；如果會帶來法律問題，那么你就應該說真話，畢竟遵紀守法是首要的。

個人利益

你如果只是在個人以為、理所當然地認為你的謊言是“善意的”，而沒有了解過你的朋友對事情真相的需求度，也沒有了解過真相的重要性對于你的朋友來說是怎樣的，那么這種情況下，你的善意他人不接受，那么“善意的謊言”就只是“謊言”，“善意”就是一種傷害。所以，在維護他人個人的個人利益而打算說謊時，你真的有必要認真考慮一下善意的謊言，是否有必要，是否是“善意”的。

總結

善意的謊言，并不像它的名字聽起來那么“美好”，在社會關系中、人際交往時，這是十分需要為之思辨的：

善意的謊言是為了正當的集體利益，在不影響其他團體的正當利益和觸犯法律的情況下，善意的謊言十分有必要，如果影響了其他團體的正當利益帶來倫理道德問題或者觸犯法律的情況下，進退兩難的情況下，你就應該好好考慮是否要撒善意的謊言了，

如果你想讓善意的謊言在人際關系中變得有必要，那么你就應該去了解對你的朋友說謊是弊大于利，還是利大于弊，但這是十分讓人感到糾結的，所以你還不如多一點誠實，維持你的誠實形象；少一些真實的謊言，減少說謊帶來的麻煩。除非真相對你的朋友或者他人帶來的不利影響很明顯、很嚴重，否則，做個誠實人。

如果你的朋友再問你——“我的發型怎樣？”，真的難看的話，你還是如實而委婉地告訴Ta——“不好看，下次別去那里剪了”