《大魚海棠》里椿說：“我們不是神，無法決定生死，但可以決定怎么活著。”

兩千年前，莊子在濠梁觀魚時大笑：“子非魚，安知魚之樂？”

世人總想馴服情緒如馴烈馬，他卻看透悲喜本是天地吐納的一縷風——春風化雨時不必狂喜，寒潮過境時何須慟哭。

秋水不爭：情緒本是天地呼吸

有個女人總為雞毛蒜皮的事爆炸：菜市場少找兩塊錢能吵半小時，鄰居家狗叫一聲能氣到失眠。她知道生氣傷身，但火氣上來時就像踩了油門，根本剎不住車。

于是有一天她向寺廟里的老和尚請教：“怎么才能不生氣？”老和尚沒講大道理，直接把她鎖進禪房。

她先是砸門大罵：“放我出去！這算什么高僧！”

見沒人理，又哭著求饒：“我錯了，再也不亂發脾氣了！”

門外依舊安靜得像口古井。

等嗓子啞了，眼淚干了，她突然發現：原來怒火燒到最后，只剩下一地灰燼。

“施主還生氣否？”老和尚三次叩門，

第一次她答“恨己”，老和尚嘆道：“不恕己者，如何容天地？”

第二次她答“不氣”，老和尚笑道：“強壓山洪，終成潰堤之患。”

第三次她答“不值”，老和尚搖頭：“計較值否，恰是嗔根未斷。”

直至第四次，她回答：“究竟何為氣？”

老和尚把茶水潑在地上：“你看，抓著茶杯燙手，放手了，水就滲進土里。情緒就像這杯茶——你越攥著，它越折磨你。

老和尚傾倒茶盞的剎那，莊子正倚著枯樹說：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”真正的平靜，原是允許悲傷漫過心堤，再靜靜退潮。

莊子在《大宗師》里寫：“與其兩條魚在泥坑里吐沫互相救，不如各自游進江河忘了對方。”

現代人總想“管理情緒”，結果像在魚缸里養鯊魚：

你給焦慮喂“時間管理”飼料，

給憤怒套“深呼吸”項圈，

可夜深人靜時，這些情緒怪獸還是會撞得玻璃砰砰響。

當情緒來臨時，不妨試試莊子的辦法：

遇到煩心事，就想想濠梁之辯——“你不是魚，怎么知道魚不快樂？”

被老板罵時，學學庖丁解牛——“看清楚情緒脈絡，才能游刃有余”

失眠焦慮時，記得蝴蝶做夢——“你以為的真實，可能只是莊周打盹時的腦洞”

情緒本是天地借你的潮汐，潮漲時觀其勢，潮退時見月明。”

蝴蝶夢醒：悲喜皆是羽翼震顫

莊周夢蝶的清晨，露水正從梧桐葉尖墜落。他說“至人用心若鏡”，照見春花不笑，照見秋葉不悲。

蔣勛讀《逍遙游》時寫道：“美不是制造出來的，美是發現原來萬物都在自然生長。”那些被我們標記為“負面”的情緒，不過是蝴蝶翅膀掀起的微風。

宮崎駿讓千尋乘水上列車時說：“有些路不能回頭，只能向前走。”情緒何嘗不是單程列車？與其搶奪方向盤，不如看窗外云起云滅。

真正的情緒自由，是允許悲傷像雨水浸潤大地，允許歡喜如野馬馳騁原野，而后一切歸于天地大化。

莊子說“泉涸，魚相與處于陸”——我們何嘗不是困在情緒淺灘的魚？

關注我，帶你用莊子的腦洞

把情緒煉成鯤鵬，

九萬里風鵬正舉——

風大時，就順勢飛一會兒；

沒風了，趴著曬曬太陽也挺好