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帕倫克國(Palenque)的第四任統(tǒng)治者的名字叫AHKAL MO’ NAHB I（注1）。公元465年7月5日生。他于公元501年6月3日繼承王位。于公元524年11月29日死亡。這是帕倫克國第一位有史料記載確切死亡時(shí)間的君主。另外，在上文提到的碑文17號(hào)中，描述第三任君王BUTZ’AJ SAK CHIIK的同時(shí)，也提到了AHKAL MO’ NAHB（以及他的稱號(hào)“年輕的王子”）。再加上對(duì)比第三任與第四任君王的生日，僅僅相差6年，所以可以推論他們很有可能是兄弟關(guān)系，而非通常的父子關(guān)系。
注1：這個(gè)瑪雅文字的本意是“Turtle Macaw Lake（龜金剛鸚鵡湖）”。盡管龜和金剛鸚鵡在瑪雅文化中有神圣的意味，但這個(gè)組合的意思也很令人費(fèi)解。
我們?cè)倩氐健冬斞攀酚洠罕炯o(jì)》- 1 中的碑文里尋找這位國王的信息。信息開始于縱向由左至右第17/18列，橫向由上至下第8-13行。具體分析如下：
A1-A2表示一個(gè)時(shí)間間隔，17天加7個(gè)月（A1），16年（B1），1個(gè)20年（A2)。注意，這里數(shù)字1被一根手指代替了常用的圓點(diǎn)。B2代表誕生，這個(gè)我們前面提到過。一個(gè)日期，5 Ajaw（A3) 3 Sek（B3）。國王的名字AHKAL MO’ NAHB（A4）。B4-A5前面也提到過，代表帶上王冠，掌握權(quán)柄。B5-A6代表登基時(shí)間，5 Kaban 0 Sotz’（公元501年6月3日）。這里，有人可能會(huì)注意到0 Sotz’這個(gè)奇怪的表達(dá)方式。
如果遵照瑪雅Haab歷法（瑪雅太陽歷），每365天分為18個(gè)月，每個(gè)月20天，另5天獨(dú)立出來。按照瑪雅太陽歷的習(xí)俗，每個(gè)月的最后一天，同時(shí)也是下一個(gè)月的“基礎(chǔ)/底座Seat”。所以說，本身是第3個(gè)月的第20天20 Sip，瑪雅人偏偏要書寫成第4個(gè)月的第0天 0 Sotz’。
下面的內(nèi)容取自帕倫克國遺址最著名的“大金字塔”上的第一塊石刻（面向東方的那一塊石刻）。
由于風(fēng)雨剝蝕，該石刻的表面已經(jīng)有好多缺損。盡管如此，我們還是能從中揣測(cè)出一些有用的信息。
上圖第一行是瑪雅文章的起始符號(hào)。第二行是敘述時(shí)間單位，很類似9 bak’tuuns, 4 k’atuns, 6 年 6 月17 天。第3行，第4行也應(yīng)該表示時(shí)間，但無法準(zhǔn)確判斷。第7行有些模糊，但按照類似碑文分析，可以理解為“衣服”和“奉獻(xiàn)，上供”。第8行“他的神”（A8），神甲（B8)，神乙（A9)，神丙（B9)。第10行，3天另10個(gè)月（A10)，13年（B10)。第11行，掌握權(quán)力之后。第12行是君主的名字AHKAL MO’ NAHB。
重新整合成通順的句子之后，大概的意思是這樣。“帕倫克的君王AHKAL MO’ NAHB，在他登基13年10個(gè)月另3天之后，于某某時(shí)間，向三位神（甲/乙/丙）供奉了法衣。”
下面的文字取自前文提到的碑文17號(hào)。第1/2列的5-8行，緊接第3/4列，1-2行的內(nèi)容。
分析如下：B0是一個(gè)指代詞，本意為“貢獻(xiàn)”。A1是地名Lakamha。B1是上一任君主的名字BUTZ’AJ SAK CHII。A2的左半邊意思是“他發(fā)現(xiàn)/認(rèn)可”，右一半是“年輕人”的意思。B2是本篇所述君王的名字AHKAL MO’ NAHB。第3行是時(shí)間單位5 Kaban 0 Sotz’ 。他掌握權(quán)柄（C1/D1）。AHKAL MO’ NAHB，帕倫克的主人（C2/D2）。
所以本段話的大致含義是，帕倫克的第三任君主在Lakamha認(rèn)可了年輕的AHKAL MO’ NAHB，并封他為新的君王。
上面的文字第一次描述了帕倫克君王的死亡時(shí)間。左邊的圖是AHKAL MO’ NAHB的名字，右邊圖形的意思是“他上路了”，這是瑪雅傳統(tǒng)上“文雅的”解釋死亡的方式。
綜合上述第3位與第4位君王的信息，我們不難演算出這樣一個(gè)時(shí)間線。第3位君王BUTZ’AJ SAK CHII在他28歲的時(shí)候，登基成為帕倫克的統(tǒng)治者。在他42歲的時(shí)候因?yàn)槟撤N原因“上路了”。幾個(gè)月之后，他之前認(rèn)可的年輕的弟弟（比他小6歲），登上王位。年輕的弟弟執(zhí)政23年。最后于59歲的時(shí)候死亡。當(dāng)然這已經(jīng)不屬于100%史實(shí)。根據(jù)已經(jīng)掌握的證據(jù)，再加入一些最可能發(fā)生的因素，在想象力和計(jì)算上建立的情節(jié)。是不是符合歷史真實(shí)，還有待日后考證。
下圖為刻畫在帕倫克君王Pakal的棺材上的歷代君王形象中AHKAL MO’ NAHB的刻像。同時(shí)也是石棺刻像群中最早的一位君王。那么為什么在他之前的那3位君王被“忽略掉了呢”？這個(gè)問題至今還沒有確實(shí)的證據(jù)來回答。比較靠譜的猜測(cè)有下面幾種：有學(xué)者說，帕倫克是在AHKAL MO’ NAHB的執(zhí)政時(shí)期才真正成為獨(dú)立自主的城邦國家的。也有人說，是他把帕倫克從舊址Toktahn遷移到新址Lakamha的，致使城邦最終穩(wěn)定下來。所以后來人尊他為城市的創(chuàng)始人。
