今日讀《羅輯思維：成大事者不糾結》第一章，頗有所獲，總結分享給大家：
1. 未來不迎，過往不戀：張廷玉
活在當下，即不被過去所拉扯，同時，也不對沒有到來的將來產生妄念。妄念是什么？馮唐說：妄念就是一個自己揮之不去，但又必須依賴他人才能實現的愿望。
如果你總是致力于追求一個身外的目標，并且用這個身外的目標來定義自己的人生，那就像把自己的命運之繩，交到了他人手上。命運一旦交到他人手上，自身便會患得患失，戰戰兢兢，往往有可能被這個妄念所戕害。
練武的人都知道，打基礎的基本動作，就是扎馬步。扎馬步只有兩個動作要領，第一，扎穩底盤。你得有自己的價值源頭和生存之本。第二，精神內守，意守丹田。所有的東西都不在身外，永遠不向外追逐妄念，我一切的行為、一切奮勇的追求，都是且只是為了我自己的成長，為了我自己人格的健全。
典型的例子，就是清代名臣張廷玉。張廷玉一生為清廷三代皇帝效忠，晚年之所以落的凄慘，除了當時的政治背景，最重要的一點，便是他被“配享太廟”這一流芳百世的名譽所毀。他一生不要名、不要利，可就是執著于雍正帝許諾的這么一個尊榮，到了晚年亂了手腳，做出幾件令乾隆帝不喜之事，丟了伯爵，落得個落寞而死的結局。
2.就事論事，專注當下：曾國藩
民國著名史學家蕭一山曾說：“曾國藩一生的事業成功完全來自于學問”。這句話很有意思，曾國藩的成功不是來自于他的才華，智慧，而是來自于他的學問。左宗棠也說：“我跟曾國藩關系特別好，但這個人沒什么本事，終非平亂之人”。曾國藩自己也承認：“我有滅賊之志，但無用兵之才”。
那曾國藩是怎么成功的呢？老羅在書中總結了六字心法：結硬寨，打呆戰。
曾國藩帶兵打仗有一個規矩，他到任何地方安營扎寨之后，不管當時是刮風、下雨，首先命令士兵們挖掘戰壕。這壕要挖多深？大概兩米，比一個人還要高。而且要筑墻，墻要筑到八尺高，墻外還要再挖一道溝，保證把這個營盤護住不失。為此，他動不動就挖幾十里長的戰壕。而且一道不夠，通常是六道，所以湘軍簡直就不像一支戰斗部隊，更像是一支工兵部隊。
一般打仗，講究的是運動戰，不爭一城一池之得失。但湘軍不是這樣，他們就是一個城池一個城池往下打，這就導致行軍速度特別慢，因為他們要挖溝、筑墻。這種打法顯得特別笨，可是曾國藩就是么堅持，他從不跟敵人搞什么精彩的決斗技法，他就這樣一點一點結硬寨，耐著性子，最終真讓他把敵人給拖死了。
三國時司馬懿對諸葛亮，也用的是這么個心法。不過是反過來用的：我承認我打不過你，智慧不如你，策略不如你，軍隊戰力也不如你。但是我有足夠的耐性和韌勁，你來我就退，你走我就回來，雖然我沒打過什么漂亮的勝戰，但我也不會真的失敗。司馬懿就這樣慢慢磨，硬是破了諸葛亮的六出祁山。
雖然兩者看似用了截然相反的戰術，但其心法卻同出一轍，即擁有超強的耐性和韌勁，穩穩地沉住氣，不服輸，不焦躁，誰先著急了，誰就輸了。
不僅是打戰，在處理人際矛盾時，曾國藩也是用這個心法——就事論事，結硬寨，打呆戰。
遇到什么事情都不管周邊的因素，先看看這個事情該怎么處理。從不胡思亂想，比如說，左宗棠經常在背后給曾國藩捅刀子，曾國藩的處理方式非常簡單，該解釋這件事就解釋這件事，過后我全當沒發生過；該幫你左宗棠的時候，我還是要幫你。
有的人，遇到事情容易糾結，一會兒想想別人怎么看自己，一會兒想想如果發生了什么該怎么辦，憂愁幽思。
人一想的多了，行為就會變形；你的行為一變形，對方心理就會結疙瘩，對方的行為也會變形，最后雙方自然而然就產生了真正的矛盾。
那我們在生活中，如何就事論事呢，比如，一個男孩與一個女孩戀愛，但是父母堅決反對。他要是跟女孩在一起，就是對父母不孝；要是跟父母在一起，又斷送了一段美好的愛情，所以很糾結。但如果就事論事的話，其實很簡單，該愛這個女孩你就去愛，該結婚就結婚；同時，該孝順父母，你就誠心誠意去孝順父母，哪有父母會一輩子記恨子女的？只是你把未來可能發生的事情調到了現在，想得太多，所以才讓它產生了矛盾。
再比如，在工作中，你和他人有競爭關系，他人對你有防范心理，說話做事，字里行間的，常常讓你不舒服。那這個情況，怎么就事論事呢？很簡單，不要多想，更無需在意他人跟你玩什么心眼，如果看見也就跟沒看見一樣。該做工作做工作，該與他合作就合作，該相處相處，做事情時，不念過去的矛盾，相處時，也不對未來產生妄念。只是專注于當下要做的事情，永遠保持在自己的中心點上。如此，即便你成就不了曾國藩那樣的事業，你也會在自己的生活中，保持你的平衡。
最后，我還是要再次向老羅致敬，他總能夠把一個道理，引經據典，用一種特別有底蘊，有趣味，有故事的方式呈現出來，令人既感興趣，又印象深刻，還能學到干貨。
End.
正在閉關修行的羽美人。
