回憶前期的“做對了的事情”，真的有很多是現(xiàn)在的我不具備的。更不清楚究竟哪些是重點中的重點，是否會有先后的重要性的順序。總之，一定有很多意識很多狀態(tài)，值得記下來，供日后整理與回顧，甚至是經(jīng)驗分享。

技巧二：高質(zhì)量輸入—信念與原則—經(jīng)過實踐能夠引發(fā)即刻行動的信念

嚴格篩選出簡單、特立獨行且正確、能夠帶來即刻行動的思維，使之進入系統(tǒng)成為篤定的信念。

混沌的概念太多，受影響的觀點太多，很容易讓腦子內(nèi)的思維產(chǎn)生矛盾。因為最好的狀態(tài)中，所有的觀點都可以自行自洽，一旦可以達到自洽的效果，就能夠讓自己無形中快速地產(chǎn)生相應(yīng)的行動，能夠有所希望、有所方向地繼續(xù)做下去。一切檢驗信念的標準就是是否能產(chǎn)生持續(xù)的行動。

因此，不論是“學(xué)習是反人性的”還是“你需要被現(xiàn)實啪啪打臉”等等，當看到這些心智模式中本來不具備的觀點時，一定不可孤立地理解他們，而要查看這些言語中適用的人、說話的背景場合，再來決定自己改如何接受這句話的含義。

在自己的心智模式中，最為認可的生命狀態(tài)即：生命的時間真的太有限，快樂也無限少，有價值有意義、精彩的事情實在是太多，有太多的真實世界、太多的故事、太多的人性值得探索，根本沒有精力也沒有必要將自己的時間精力耗費在多余的事情、瑣碎的爭吵、無關(guān)緊要的人和小心思上。

如果我說的話不能讓親密的人產(chǎn)生愛意，不能為敬重的人帶來價值，不能讓陌生的人由陌生轉(zhuǎn)為人脈圈的一份子，那么我的行為便失去了自己的價值與意義，那么我于這個世界便產(chǎn)生不了一絲積極的影響。這種狀態(tài)不是自己想要的。

既然來了，總要留下些什么再走。

在這種生命形式的限定下，一切消耗我生命健康的活動都是不被自己允許的；一切空耗精力無法增加自身價值的行為，都是自己不愿意去觸碰的。

進而，選擇極為簡單的生命原則，就足夠讓自己在這個世界生活地充滿動力，也能夠找到自己的定位與價值。

技巧三：生命的最佳狀態(tài)

一直在探尋生命的最終形式，究竟該是怎樣。對自己滿意的生活又是什么樣子呢？究竟多少的追求，多么自然的生活才能將價值最大化、將內(nèi)耗最小化呢？糾結(jié)、不滿又在何種情況下具備促進作用？時刻保持上癮的工作狀態(tài)、擁有自己的燃情事業(yè)究竟是可以怎樣充滿快感？

當我自己真正為了自己一步步的行動：具有鏈接與反饋效果的行動而做出努力，并開始期待回應(yīng)時，甚至為了某個明確的目的開始行動時，才發(fā)現(xiàn)這種快感的重要性。

在這里，我理解的“躍遷”是這樣一種形態(tài)：用最少但最大概率正確的原則，來爭取最為特立獨行且稀缺的“素質(zhì)”，并將其打造成上癮的狀態(tài)，并通過刻意練習使之成為自己的武器，并不斷尋找場景使用這種“武器”，檢驗它的價值----也許這就是我過去一段時間內(nèi)做過的最為正確的事情！既保持出塞的原則，又保證將注意力投放在“花園”的搭建上，而不是招蜂引蝶的技術(shù)。

那么所有的注意力，便是尋找一切“特立獨行且正確稀缺”的素質(zhì)，將其融入自己體系的一部分，并通過工具與方法在具體場景中使用。這就是我的基本戰(zhàn)略！

比如，過去的場景中我一直在調(diào)用的稀缺力即分析、觀察、體系化的能力，并盡可能在不同的場景中調(diào)用這種能力，驗證其中的流程，精進其中的流程！而不是某種具體的如“寫作”“ppt制作”這種技能！

尋找一切方式構(gòu)建并驗證我的思維城堡，才是我真正癡迷的事情所在啊！！

而萬事萬物、一切工作、一切感情，都是可以用于驗證我思維城堡的事情，都是能夠讓我樹立自己護城河、實現(xiàn)價值變現(xiàn)、又能普遍適用的范圍啊！何必糾結(jié)于具體的工作與學(xué)歷呢？！一切流于形式的東西都不是支撐我長久進行下去、打造系統(tǒng)的東西啊，連組建都不是！

真正需要策劃并建立成為目標的，根本就不是金錢、不是職位、不是時間----這一切知識檢驗標準之一罷了，根本不足以成為我的目標；能夠成為我目標的內(nèi)容是確立一個主題/素質(zhì)，通過不同形式的價值創(chuàng)造形式，將其不斷打磨出來。

把這些變?yōu)槟軌虺蔀閺?fù)利效應(yīng)的內(nèi)容，才能讓自己每一個步驟都有跡可循，同時以后的每一步都可以有所借鑒。