學魯迅的文章長大了，那時候一直覺得他的文章太啰嗦，在我們海晏河清的盛世早已過時了，還增加我們背課文的負擔，因為魯迅的文章考點很多。
后來才明白，魯迅從來不屬于哪一個時代，他刻畫的人性是永遠都不過時的，他小說里的經典形象還在一遍又一遍在現實中上演。
阿Q不僅活在我們身邊，其實每個人身上都有他的影子，我們后來還把他同積極樂觀的人生態度等同起來，成為某些人的掛在嘴邊炫耀的人生信條；
孔乙己一直作為知識分子的一面鏡子，80年代改革開放大潮襲來，大學生包分配制度被廢除，全民下海誕生無數的農民企業家。讀書人一夜之間失去天之驕子的光環，是放下身段迎風口浪尖弄潮，還是回到書房，堅守“君子固窮,小人窮斯濫矣”的教誨，成為兩種新的人生道路選擇。
《藥》是魯迅個人經歷聯系最緊密的小說，他的父親是被庸醫胡亂用藥害死的，致使家境沒落，歷盡人情冷暖世態炎涼，“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目”。
這一段慘淡的經歷刺激他赴日本學習新醫學，期望通過西方醫學來救治跟他父親一樣被誤的病人的痛苦，也促進新思想在中國的傳播。
我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。
后來看到麻木的國人圍觀日本人槍殺同胞，最終決定棄醫從文，以筆為刀來拯救麻木的民眾。
然而孤獨的吶喊得不到任何回應，“如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。"
他曾問，在暗無天日沒有窗戶的鐵屋子里，所有人都在沉睡，即將窒息而死，一聲吶喊驚醒幾個較為清醒的人，增加他們臨終的痛苦，這樣做還有意義嗎？
然而他終究還是發出了這一聲吶喊，便有了《狂人日記》《阿Q正傳》這些作品了。
《藥》主人翁夏瑜的原型是女革命家秋瑾，犧牲的地點正是魯迅故鄉紹興的古軒亭口。
夏瑜的孤獨，秋瑾的孤獨也正是魯迅的孤獨，在即將窒息的鐵屋子里的孤獨“吹哨人”，發出第一聲吶喊，不僅得不到振臂一呼的響應，還被那些試圖拯救的麻木的阿Q們，劊子手，紅眼睛阿義，康大叔，夏三爺，華大媽和老栓，盤剝殆盡，撕成碎片當做藥引，然而終究治不了小栓的病。
《藥》的故事還一直在上演，只是對象從人血饅頭換成了板藍根和雙黃連，群體盲從和瘋狂的病，無藥可醫！
夏瑜并不是最后一個因為吶喊而流血的人，還要多久，我們才能容納“吹哨人”的存在？
