時(shí)間：2016-2-17 ?16:00-17：00

編號(hào)：2016048

書(shū)名：《摩訶婆羅多的故事》【印】拉賈戈帕拉查理（C.Rajagopalachari）

書(shū)摘：P13 – P 21 ?緣起

6. 印度教的大神有三個(gè)：大梵天、大自在天、遍入天這三圍大神被現(xiàn)代印度教徒看做一體，代表宇宙的創(chuàng)造、保全、毀滅三方面。

? 1）仙人在印度傳統(tǒng)信仰中占很重要的一種人，他們都是修道人，修煉種種苦行猜得到法力，被稱為大仙，法力最高的，神和人都怕他。天神因陀羅經(jīng)常派天女去破壞仙人修行，使他們得不到法力。仙人最大本領(lǐng)是能“詛咒”，他運(yùn)用苦行的力量做出預(yù)言，要說(shuō)出現(xiàn)什么壞事就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)并無(wú)法逃避（凡人詛咒也有效不過(guò)沒(méi)有仙人的力量大），仙人可娶妻生子（修煉中不可以中斷）也會(huì)死亡。印度的意中人修的是苦行常常絕世，修煉方法叫做“瑜伽”，有的像體育鍛煉，有的完全精神鍛煉。普通的打坐，到一定程度仿佛睡著叫“入定“，隨佛教進(jìn)入中國(guó)就是和尚的所謂”坐禪“。（“禪”是印度字的譯音，意思是集中注意沉思默想，成為術(shù)語(yǔ)就有了一些玄虛的解釋）。人生正常途徑的四個(gè)階段：學(xué)到、家居、林居、出家。

? 2）印度的民族注意革命領(lǐng)袖甘地稱號(hào)“圣雄”，大詩(shī)人泰戈?duì)柕姆Q號(hào)“師尊”都是仙人的稱號(hào)。泰戈?duì)柕母赣H稱號(hào)就是“大仙”

? 3）仙人分類(lèi)：除自己修道和住道院傳道仙人外還有種游行教化的人。一類(lèi)是像佛教的“頭陀”、“行者”一樣，乞食為生。另一類(lèi)在社會(huì)中生活，依靠“乞食”（或說(shuō)“受供養(yǎng)”）過(guò)活，同時(shí)向人傳教，作無(wú)定居的老師。游行而不教化的叫“沙門(mén)”，我國(guó)所說(shuō)的“沙門(mén)”專指和尚；印度“沙門(mén)”、“和尚”并不都是佛教的。仙人一般是“婆羅門(mén)”家族出身，“沙門(mén)”并不要求是“婆羅門(mén)”出身?！吧抽T(mén)”有廟宇住，有帝王供養(yǎng)，“婆羅門(mén)”也往往游行教化?！吧抽T(mén)”教義（首先是“戒殺”，即“非暴力”）雖出現(xiàn)，科室沒(méi)有提到“沙門(mén)”，給王族做祭司和老師的仍是“婆羅門(mén)”仙人。

? 4）“種姓”大致分為四個(gè)：“婆羅門(mén)”是掌握文化的祭司和巫師；“剎帝利”是執(zhí)掌武器從事戰(zhàn)爭(zhēng)的王族，一般公社中的自由人民成為“吠舍”以上三種稱為上等人；從事體力勞動(dòng)只管生產(chǎn)的人叫做“首陀羅”被稱為下等人。算在公社成員意外的奴隸、附錄和外族被認(rèn)為賤民和野人，不算在“種姓”以內(nèi)。

7. 緣起：《吠陀》經(jīng)典的注明作者廣博仙人是以為大仙的兒子，他創(chuàng)造了大史詩(shī)《摩訶婆羅多》。廣博仙人口述，群主記錄，廣博仙人穿給了自己的兒子蘇迦，仙人那羅陀把這部大史詩(shī)誦給天神聽(tīng)；蘇迦把大史詩(shī)教給犍達(dá)縛、羅剎、夜叉。廣博仙人有一個(gè)道德高尚而又剝削的大徒弟護(hù)民，他把大史詩(shī)傳給人類(lèi)。

8. 福身王死后花釧王做了象城的王，以后由齊武繼承王位。齊武王有兩個(gè)兒子：持國(guó)（天生瞎子）和般度。因持國(guó)天生眼瞎所以般度繼襲王位，做國(guó)王期間般度做國(guó)王期間犯了某種罪行，只好帶兩個(gè)妻子（貢蒂和瑪?shù)吕┤ド种腥プ?，并在森林中修行很多年，兩個(gè)妻子一共生了五個(gè)兒子，后來(lái)著名的般度五子。般度死在森林里，林中修道的仙人撫養(yǎng)般度五子長(zhǎng)大。五兄弟老大堅(jiān)戰(zhàn)長(zhǎng)到十六歲仙人們把它們都送回象城，交給老族長(zhǎng)毗濕摩。很快五子就精通了《吠陀》與《吠檀多》的經(jīng)典，同時(shí)掌握了各種技藝，特別是剎帝利（武士）所必須的武藝。它們堂兄弟瞎眼的持國(guó)王的一百個(gè)兒子因此季度它們，想用種種方法去害他們。

最后家族族長(zhǎng)毗濕摩出面調(diào)停，使他們互相諒解，和平共處。就這樣般度族和俱盧族（持國(guó)王的兒子們）分過(guò)而治，各自在自己的國(guó)都里統(tǒng)治，前者的國(guó)都是天帝城，后者的國(guó)都是象城。后按照當(dāng)時(shí)流行的一種武士習(xí)俗俱盧族與般度族之間舉行一次擲骰子的賭博。沙恭尼代表俱盧族贏了堅(jiān)戰(zhàn)王。般度族唄放逐出去十三年，他們帶著忠誠(chéng)的妻子黑公主離開(kāi)國(guó)土到森林去居住。遵照賭博條件度過(guò)了十三年后向持國(guó)王的長(zhǎng)子難敵要求自己應(yīng)繼承的一份遺產(chǎn)，難敵卻霸占了他們的國(guó)家拒絕還給他們。終于爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，末了般度族打敗難敵收回自己國(guó)土，般度五子治理國(guó)家三十六年后把王位傳給他們的孫子環(huán)住王，自己帶著黑公主，穿著書(shū)皮衣到森林中去了。

感悟：

? ? ? 介紹了《摩訶婆羅多》故事的緣起及整個(gè)故事的大致情況，這個(gè)故事穿插著印度各階段歷史、文化及一些道德準(zhǔn)則，印度是很多宗教的發(fā)源地，僅僅印度就又幾十種宗教，現(xiàn)今佛教、印度教都是大的宗教，這個(gè)神話故事也包含著許許多多的宗教代表人物的來(lái)源，很多神話故事也都基于這些故事，值得學(xué)習(xí)借鑒?；叵朐?jīng)的暹粒行，在吳哥窟里的壁畫(huà)就是講述的就是印度神話，這本書(shū)屬于知識(shí)普及類(lèi)及宗教了解類(lèi)，有助于以后的游覽。