? ? 八月初秋，月華墜林，執手電，挎肩包，背相機，集力之所極以登泰山。洙泗之地，齊魯之極，心懷純然之情，朝拜以取信仰，登臨以明世事，拋昨日于山林，追明朝于清澗。山為一圣者，我為一庸人，得道取道為此行之所在也。

? ?人潮攢動，林海漫涌，風襲瑟瑟，欄外叢叢，溪水悅林之悠然，飄飄于天地間，颯颯于秋風中。唯踽踽于山間，不明為何物苦啼，遠矣，近矣，殆矣；曉冥冥此心境，不知為何人互語，來也，去也，逝也。登臨一天，目之所及依腳之所能，茫然不覺前路，低頜只觀石梯，多注目兩側之松林，常陶然登者之歌樂，心為快哉；登臨中天，目之所及依心之所想，悵然不言前路，常抬眼望山岳，聽他人之放棄，亦聞他人之堅持，心為迷離；登臨南天，目之所及依心之所向，徒然不觀前路，常停滯于石林，休歇片刻，或為食物與水補充之，卻未放棄登頂之豪言，心為明晰；登臨主峰，目之所及為心之所及，抽俗身于世外，訪風景于仙境，臨日出之朦朧，觀四海之氤氳，心為平靜。

? ?躬逢圣景，觀者眾矣，為苦力而取道主峰，觀石刻而拜謁賢人，皆為泰山日出。天為朦朦之陰曉，不能窺伺光亮，昏睡少頃，群聲喧鬧，或為婦人之吆喝，或為孩童之嬉鬧，或為青年之謾罵，或為中年之怒斥。曉日未破天宇，群人皆失悅色，我亦不能寐，目眥而觀四周，不覺詩意。殆遠海之昏暗通覽山嵐，似一道電光而下，于蒼蒼白霧間劃破天宇，初為漫漫紅艷，然片刻即逝，積成鵝黃跳涌蛋殼，迷霧層次噴涌，和于彤彤之光，似碧霞仙人駕霧而來誕下一子，取其名為泰山紅日，觀者無不嘆然。

? ?《登幽州臺歌》言：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”今之涕下非為先賢，乃為情懷，然情懷亦不能救贖于世人，只寄予厚望于泰山，泰山則為信仰，朝圣之路必為崎嶇，朝圣之景必為雄壯，然信仰非路之遠與近，景色之美與丑，乃為心境之明了、超然，登泰山者眾，取景者鮮矣，取信仰者鮮矣。人為信仰非為生之何往，乃為死之何方？莎公所言“為生，為死，為一問?！鄙鏊狼笕⌒叛?，生為歡愉不求信仰，然為生終為死，以為死之心態求取信仰，則信仰無不得矣。