教育，為二字，名意為：師者，詩(shī)書禮儀、知識(shí)常識(shí)授予解惑也。教與育，動(dòng)意為：授之以基本生活原理，傳之以學(xué)習(xí)動(dòng)力，勉勵(lì)其以獨(dú)立自主。教育者，教與育者，不劃分前輩后輩，世間萬物，不論種族，源之于自然一分子，各為所學(xué)，各為所用。
美國(guó)作家胡塞尼的作品里，經(jīng)常就有體現(xiàn)人對(duì)于生命的敬畏之意和生活中最簡(jiǎn)單的快樂來源就是做好自己。我記得與之相似的倫理有一位哲人說過：美好起于原始，終于原始。
王老師時(shí)常有在我耳邊提起關(guān)于她重整應(yīng)試教育這一方面的倫理：論教育，父母與孩子，誰育誰都不一定；孩子雖小，卻靈性清楚活得明白，他們用屬于人的最基本認(rèn)知告知著生活，不刻意雕琢傷害改變本性，不界限別人，不想委屈自己；大人們、父母?jìng)?，更多的是被自己設(shè)定的方塊和規(guī)則約束著，或者是被他人、社會(huì)、乃至自己的父母約束著。人，生而是一條生命，有各自的舞臺(tái)和角色，生命需要自己頑強(qiáng)快樂，舞臺(tái)讓自己活躍有趣，且角色是自己創(chuàng)造的，不是“被”設(shè)定的。哪怕再好的藍(lán)天，被布局一層網(wǎng)，也是沒有鳥兒愿意飛翔的。
我們團(tuán)隊(duì)之前便有做過很多關(guān)于親子教育這一方面的公益活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)一直想致力于“解放父母，解放孩子”。從一開始的探討問題之根源，到摸索解決親子教育問題，團(tuán)隊(duì)不斷成長(zhǎng)，不斷壯大，也得到廣大社會(huì)群眾的關(guān)注和反映，還有一些社會(huì)組織和政府組織的大力支持，這也給了我們很大的動(dòng)力。
和我們一起來舒展身心的還有很多其他家庭，即便只是周末短短兩天時(shí)間，頂著熱情得有點(diǎn)過火的太陽，很多都是我們素未謀面的父母孩子，這讓我我很感動(dòng)。
也許是一種本性的引領(lǐng)，對(duì)于城市里所謂之“什么都不缺”的孩子們來說，來這里的起初是非常拒絕并且難以接受的，因?yàn)榇笞匀徊卦谏钸h(yuǎn)處，這里沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有電子游戲，沒有繁華的大都市……每天面對(duì)著這一望無際全然無知的生物，激發(fā)了孩子們本性里的“獵奇”和求知，聽到最多的幾句話就是“這是什么呀？”“為什么呀？”“哇，好好玩?！?，就此而言，我認(rèn)為孩子們是極度缺乏的，而且這種缺乏，全然不是父母能靠努力工作報(bào)最高的培訓(xùn)班能給予的，這不是知識(shí)的匱乏，而是常識(shí)的貧乏……
去往摘蓮蓬的路上，因?yàn)榇筇栁矣悬c(diǎn)焦躁，看著前往的、跳躍的、靈動(dòng)的小朋友，我開始深思此次前往大余灣我們除了釋放天性，感知自然之本性之外，我們還能做些什么？
“姐姐，你說為什么魚兒不能飛呢？”被別人看來特別“不安分”的豆豆見我發(fā)呆，突襲式的打斷了我。
“因?yàn)樗鼪]翅膀？”
“我覺得因?yàn)樗容^喜歡水?！?/p>
……
其實(shí)孩子的理解能力都是基于感知層面出發(fā)的，一向比較格式化的“大人們”似乎更喜歡按照程序式的方法追索答案。這就是為什么先人們的前沿：引導(dǎo)學(xué)習(xí)詞感知“正確”答案更重要。標(biāo)準(zhǔn)并不重要，因?yàn)樗潜簧鐣?huì)及人類賦予的規(guī)則的條件之下形成的評(píng)判準(zhǔn)則，相較而言，思維上的自由發(fā)展和感知能力更為重要。
最后用白居易的一首詩(shī)來結(jié)尾吧，詩(shī)之意當(dāng)然不足以言表，愿“教”與“育”的路上你我同行。
黃梅縣邊黃梅雨，
白頭浪里白頭翁。
九江括處不見岸，
五月盡時(shí)多惡風(fēng)。
人間穩(wěn)路應(yīng)無限，
何事拋身在此中。
