原文：

上德，不德是以有德；

下德，不失德是以無德。

上德，無爲而無不爲也。

上仁，爲之而無以爲也；

上義，爲之而有以爲也；

上禮，爲之而莫之應也，則攘臂而乃之。

故失道，失道而后德，失德而句仁，失仁而句義，失義而句禮。

夫（失）禮者，忠信之泊也，而亂之首也。

前識者，道之華也，而愚之首也。

是以大丈夫居亓厚而不居亓泊；

居亓實而不居亓華。

故去罷取此。

譯文：

人的品質，是可以他做事情的意圖來衡量的。對此我們可將其分為尚道、尚德、尚仁、尚義、尚禮和不尚禮這幾種層次。

尚道這個概念比較玄，之后會提到，這里就不解釋了。我們說尚德的人，這種人做事情不貪婪，沒得到什么也覺得已經得到了很多。而不尚德的人，做事的目的性就會很強，不得到點什么可能就覺得已經虧了很多。尚德的人，能夠自發的把事情做好，不需要利益驅動，也不會傷害到他人的利益。尚仁的人，內心有所圖，但表面上是不明顯的，因為他們想得到的是一些不具體的精神訴求，比如博愛，變革或受人尊崇，當然最終也是為了成全自己；尚義的人，你能很明顯的看出來他的意圖，比如為了國家，親人或是對自己所在的團體有利的事情；尚禮的人，這種人會遵守基本的禮數，你不回應他也仍然回禮對之，不會把你怎么樣。

除了尚德的人以外，其他幾類其實都是為了自身的利益而驅動的，這樣做無可厚非，但既然是在追求自己的利益，也就是說，奪取別人的利益也是可以的，傷害到別人，也是很有可能的。

道，德，仁，義，禮，這是個循序漸退并難以改變的一個過程，我們也不用強求，活在自己熟悉的層次里，能過上過得去生活就挺好的。不過光這樣還不足以平安喜樂，我們還應該有分辨層次的能力，明了自身是什么樣的人，和別人又是什么樣的人。如果一個人連禮的層次都達不到，連禮數和對人的基本尊重都認識不到的話，那我們就可以認為他是一個貪婪且沒有忠誠和信念的人。人過于貪婪就會不擇手段，我們要盡量遠離這樣的人，別和這種人打交道，不然早晚會被他傷害到的。

還有一種要遠離的人就是不知而言的人，就是那種看問題只看表面就下結論的人，這種人雖然只是自身愚蠢，但你要是盲目的就信了他的話，你也就比他還愚蠢了。更可怕的是只向你傳達表面結論卻另有所圖的人，說的很有道理，很讓人激動，讓你荷爾蒙爆炸，就跟明天就能得道飛升一樣，但實際上他們都是在誤導你，麻痹你的思維，挑撥你的情緒，然后控制你去做他想讓你做的事情，所以我們一定要分清楚洗腦和啟蒙的區別，都是談人生談理想，你得明白對方為什么會對你說這些話，是單純想將他知道的都分享給你，還是另有所圖。

想做大丈夫，就要有能夠判斷事物正確性的思考能力，并賦予自己一種使命感去推動自己將事情做好，做周全，這樣在不傷害和不誤導別人的同時，也有機會去升華自己。

希望大家能夠一起往所謂好的方向去發展吧。

注：上 = 尚；德 = 德、得；爲 = 為、為；乃 = 仍；句 = 后；亓 = 其；罷 = 彼；大丈夫 = 有志氣、有節操、有作為的男子；