最近被《覺醒年代》圈粉了！本想看完再來寫感想，但剛剛看到第六集，又剛好高考結束。心情實難平復！蔡元培就職北大的演講，擊中了我！一番看似平和實則振聾發(fā)聵的演說，放到今天也發(fā)人深省！
01 抱定宗旨
一百年前的教育改革先驅，在向我們陳說教育的真正意義，也在告訴莘莘學子求學的真正目的！
那些平時放蕩冶游，考試就背背講義的人，“不問學問之有無，惟爭分數之多寡”！
那些“試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問”的人，“敷衍三、四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會。”
這樣的人，來求學，只是“光陰虛度，學問毫無，是自誤也。”
還有那些“因生計所迫，出而仕事，但任講席”來當老師的人，“則必貽誤學生”！“置身政界，則必貽誤國家。”！“是誤人也”！
所以，求學的人，要知道到底為什么學，學些什么，而不是只為了以后的生計，為了光耀門楣而讀書！
02 砥礪德行
茍德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人。
師者，傳道授業(yè)解惑者也！為人師表，首重德而技次之！
學問再好，無德者，為禍害也！
欲為人楷模，必先修德講學，不同流合污，不隨波逐流！
03 敬愛師友
我更喜歡原文的敬愛二字。這是一種態(tài)度，敬且愛，才能發(fā)自真心的去平等對待！
三人行必有我?guī)煟瑤е次返男娜凵磉叺氖|蕓眾生，從不同的領域里學到不同的道！
這或許就是北大“思想自由，兼容并包”的辦學方針的要義！
既不輕賤別人，也不妄自菲薄。既不盲目崇拜，也不妄自尊大！
客觀、公正、自由、科學！
附劇中演講臺詞一段及蔡元培先生原文一段：
各位，五年前嚴復先生為北大校長時，我服務于教育部做教育總長。記得北大開學的那天，我為本校做了一點貢獻，諸君多自預科畢業(yè)而來，想必也知道，士別三日刮目相看，何況時日已過去數年，諸君與往昔相比，一定有了長足的進步。我今天就要服務于北大，我有三件事要告訴諸君。
一，抱定宗旨。諸君來此求學，必有一定宗旨。須知宗旨，正大與否，必先知大學之性質。大學者，研究高深學問之者也。現在外面常常有人指責北大之腐敗，是因為來此求學者，都抱有當官發(fā)財的思想。以此為捷徑。因為一心要做官一心想發(fā)財，所以從不問教員之學問深淺，唯問教員官職的大小。官階大的，就特別受歡迎，這大概是為了方便畢業(yè)時有人提攜吧！我想說的是諸君來北大求學，三年或四年，時間不謂不短。如能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣定然會很高很深。諸君來北大求學的宗旨，是做官發(fā)財，那這個宗旨就錯了，求學的路就必然走偏了。平時冶游，考試來了，才去翻讀講義，不問學問之有無，唯爭分數之多寡，考試結束，書籍束之高閣，毫不過問，潦草塞責。文憑到手，即可以此活動于社會。光陰虛度，學問毫無。這是自誤啊！這與到北大求學的真正宗旨，是大相背馳的。大家也許還記得，發(fā)生在不久前的辛亥革命，我們之所以要革命，就是因為清朝政府太腐敗，就是現在也有許多人，對現狀不滿意，也是因為社會道德淪喪。諸君在這個時候，如果不打好基礎，勤奮求學，萬一為生計所迫，做了教員，則一定會耽誤學生，你進入政界，則一定會耽誤國家呀！這是耽誤別人。誤人誤己！所以宗旨不可以不正大，這是我希望于諸君者之一。
二，砥礪德行。如今的社會風氣呀，越來越茍且敷衍。只顧眼前道德淪喪。敗壞德行的事情，觸目皆是。不是德行根基牢固的人，少有不被這種社會風氣所污染。各位，國家的興衰，要看社會風氣是高尚還是低劣。如果都流行于這種社會風氣，前途不堪設想。所以要有卓越之人，以身作則，盡力去矯正這種頹廢的社會風氣。諸君均為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸。如果德不修，學不講，還與這種頹廢的社會風氣同流合污，那亦是侮辱自己。更何談，做他人的榜樣呢！所以品行，不可以不嚴謹對待和修養(yǎng)！這是我希望于諸君者之二。
三，尊敬師友。坦誠相見，開誠布公，相互勉勵。各位，我們同處北大，要榮辱與共啊！我相信我們北大一定會是出文化大家、思想大家的地方。
我今天就說這么多，來日方長，隨時再為商榷。
蔡元培任北京大學校長之就職演說原文
1917年4月
五年前，嚴幾道先生為本校校長時，余方服務教育部，開學日曾有所貢獻于學校。諸君多自預科畢業(yè)而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當為長足之進步矣。予今長斯校，請以三事為諸君告：
一曰抱定宗旨。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業(yè)專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發(fā)財思想，故畢業(yè)預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。現在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論，然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，問心無愧，于我何懼？果欲達其做官發(fā)財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學堂，入商科者亦可投考商業(yè)學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜分陰，孜孜求學，則求造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三、四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而仕事，但任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤已誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。
二曰砥礪德行。方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以?身作則，力矯頹俗，諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。茍德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶幾道德無虧，而于身體有益。諸君入分科時，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此余所希望于諸君者二也。
三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一室，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勗，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。
余到校視事僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一已潛修。以后所印講義，只列綱要，細微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用。二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購辦，必不足供學生之參考。刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無虞缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長，隨時再為商榷可也。
