【卦辭】大壯①：利貞。
【彖傳】《彖》曰：大壯，大者壯也②。剛以動，故壯。“大壯利貞”，大者正也③。正大而天地之情可見矣④！
【象傳】《象》曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履⑤。
［注釋］
①大壯：卦名，乾下震上，乾陽主內而壯，陽氣上升致使陰氣消退殆盡，陽盛而陰衰，故曰“大壯”。
②大者壯也：陽爻謂大，乾卦在內為大，四陽比二陰為壯，陽氣剛健上行而動。
③大者正也：乾為大，秉強健剛正之德。
④正大而天地之情可見：唯有以正大的態度才能發現天地間的真情。
⑤君子以非禮弗履：履，指履行，踐行。此句的意思是，君子領悟到，不合乎禮儀的事不要去做。
［參考譯文］
《大壯》卦象征著大為強盛，有利于做事。
《彖傳》說：所謂“大壯”，事物發展到宏大就會強壯。剛健有力，震動強勁，所以被稱作強壯。“大為強盛時有利做事”，這說明剛健強大者，必然要守正不阿。保持正直強大，那么，天地之性情就可以發現了！
《象傳》說：震雷在天空上發威，象征著偉大而強壯。對于非禮之事，君子是不會實行的。
【爻辭】
初九，壯于趾，征兇①，有孚②。
《象》曰：“壯于趾”，其孚窮也。
九二，貞吉。
《象》曰：九二“貞吉”，以中也。
九三，小人用壯，君子用罔③，貞厲。羝羊觸藩，羸其角④。
《象》曰：“小人用壯”，君子以罔也。
九四，貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹⑤。
《象》曰：“藩決不羸”，尚往也。
六五，喪羊于易⑥，無悔。
《象》曰：“喪羊于易”，位不當也。
上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利⑦，艱則吉⑧。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不詳也⑨。“艱則吉”，咎不長也⑩。
［注釋］
①壯其趾，征兇：壯，強壯。趾，腳趾，喻事物之始。征，遠行。此是說：剛剛強壯在腳趾，就要遠行，則有兇險。初九，以陽剛居陽位，又在乾體，因此過于剛。過剛又在腳趾上，往前行是有兇險的。
②有孚：心懷誠信。
③小人用壯，君子用罔：“罔”，指“無”，《爾雅·釋言》：“罔，無也”，“用罔”猶說“罔用”。九三以陽爻居陽位，又在乾卦之中，十分強壯。如果是小人，趁勢而用壯，侵犯他人，如果是君子，就不會像小人那樣趁勢而用壯凌人。
④羝羊觸藩，羸其角：羝（dī）羊，公羊。藩，蘺芭。羸（léi），亦寫作累、縲，卡住、困住。此句猶說：公羊用角沖撞羊圈的籬笆而把角卡住，喻壯動而有險。
⑤藩決不羸，壯于大輿之輹：決：突破。輿：車。輹：車輪上的輻條。此句是說：籬笆開了一個口子，沒有卡住羊角；車廂和車輻連接得也很牢固。
⑥喪羊于易：喪，指跑掉。易：邊界，疆界。
⑦羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利：上六居《大壯》之終，震卦之極，窮于進；應三則有四阻隔，故不能退。退則失位，上則乘剛，故無利。遂，前進。
⑧艱則吉：雖處進退兩難之境，然當位有應，如處困境之中，守正待援，故終吉。艱，艱難。
⑨詳：借為“祥”，即吉祥。
⑩咎不長：上六當位，若守正待應，則“咎不長”。
［參考譯文］
初九，把剛猛強大的勁頭用在足趾上，前行則會遇到兇險，走路的人應當心中懷有誠信之德。
《象傳》說：“把剛猛強大的勁頭用在足趾上”，這說明初九雖然滿懷誠信地走路，卻沒有路可走了！
九二，做事吉利。
《象傳》說：九二之所以“做事吉利”，就是因其居于乾剛之正中。
九三，小人妄用強壯之體，君子則不用其壯，因為占問的結果是有危險。就像羝羊頂觸藩籬，結果角被糾結纏繞。
《象傳》說：“小人妄用強壯”，君子雖強不用。
九四，做事吉利，悔恨也會隨之消亡。藩籬被沖裂開后，羊角也就不會被糾纏住了，于是大輿的輻條也變得強壯起來。
《象傳》說：“藩籬被沖裂開后，羊角也就不會被糾纏”，這說明九四要前行向上。
六五，在變化與交易中失去了羊，這沒有什么悔恨的。
《象傳》說：“在變化與交易中失去了羊”，這是因為他所處的位置不當。
上六，羝羊沖觸藩籬時羊角被纏繞住，不能退出，也不能前進，無有所利，雖陷入艱難的困境中，卻有一個吉利的結果。
《象傳》說：“不能退出，也不能前進”，情況很不吉祥。“陷入困境卻得到吉利的結果”，這說明災害是不能長久的。
