弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談論語》，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。
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今天學習《論語》述而篇第一則。
1、原文
子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
2、譯文
錢穆白話試譯
先生說：“只傳述舊章，不創始制作，對于古人，信而好之，把我私比老彭吧！”
本篇多記孔子之志行。前兩篇論古今賢人，進德有漸，圣人難企，故以孔子之圣次之。前篇末章有德無位之感，本篇以本章居首，亦其義。是亦有憾嘆之心。
傅佩榮注解
孔子說：“傳述而不創作，對古代文化既相信又愛好，我想自己很像我們的老彭吧。”
老彭是商朝的大夫，事跡不可考，他的作風大概就像孔子這里所描述的。孔子的祖先是宋國人，宋人為殷人后代，所以孔子覺得老彭特別親切。“竊”是謙詞。“我”是親近之意。
古代的“述”和“作”兩字，不能隨便亂用，尤其是“作”字，通常是指創作禮樂，而不是寫文章。《中庸》二十八章說：“雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。”必須德如圣人，位如天子，兩者配合才能夠作禮樂。換句話說，內圣外王者，才能作禮樂。所以孔子創作禮樂，不合當時的要求。所以他“述而不作”，只敘述古代的禮樂，不從事創作。
“信而好古”，孔子非常重視傳統。他以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》五經為教材教導學生，再加上自己“溫故而知新”，所以可以擔任老師。
對于傳統，我們要先尊重與了解，畢竟傳統中蘊含著古人的智慧。有一些學者認為，古代的東西落伍或過時了。孔子則不然，他認為要先找到自己的基礎，肯定傳統的說法，再結合自己的生活經驗。
3、綠窗幽夢學習心得
結束了雍也篇的學習，這是論語“述而”篇的第一則。孔子對自己的定位是“述而不作”，所謂“述”，也就是述舊，“作”是有所創新。孔子一直遵奉的是古代的周代之道，所以他認為自己只是在復述和傳達先王之道，而沒有進行添加和創新。孔子自謙地說，自己也就勉強能與古代閑人“老彭”相比。老彭是商周時期的大夫，所做的事情大概也是和孔子類似，信奉古道、進行傳述。詩經、尚書、禮記、樂記、周易等，都是古已有之，而孔子只是進行了刪改和修訂，使之更能傳達先王之道。但是，能夠有能力進行此項整理刪述的工作的，也必須是至圣賢者才能有能力做到。所以這一則，是孔子的一種謙遜的態度的體現。
4、弘丹學習心得
錢穆先生的注解中提到，述而篇多記孔子之志行。在前面六篇中，正面講述孔子的事跡比較少，孔子談論自己的言論更少。這一篇，我們可以看到孔子談論自己的言語。開啟這一篇的學習，我很開心。
理解這一句話，需要了解一些背景知識。傅佩榮老師注解：古代的“述”和“作”兩字，不能隨便亂用，尤其是“作”字，通常是指創作禮樂，而不是寫文章。
我們現在的“作”使用是很平常的，不像古代那么嚴肅。不過，我們也應該以嚴謹的態度對待自己的文章，要對自己的文章負責。如果你寫的文章發布在網絡里，在互聯網時代，是很容易被別人搜索到的。
“信而好古”，對古代文化既相信又愛好，孔子非常重視傳統。他以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》五經為教材教導學生。
而對于我們現代人，相信和愛好《論語》，也是“信而好古”。我覺得傳統文化中蘊含著古人的智慧，也應該多多學習。
