“所有動物一律平等，但是有些動物比其他動物更加平等。”當起義逐漸被人遺忘，成為塵封許久的歷史；當寫在墻上的“七律”，隨時間消逝；當“動物莊園”，成為一種工具，不再屬于動物……美好的烏托邦，終究成為一場幻夢。
《動物莊園》是喬治奧威爾的代表作品之一，這本書以看似簡單易懂的語言，影射政治，是公認的一部成功的反烏托邦作品。喬治奧威爾創作動物莊園并非偶然，與他的個人經歷有著緊密的聯系。
喬治奧威爾出生于英屬殖民地印度，和大多數英國孩子不同，他從小就對受壓迫的人民充滿了同情之情。1937年喬治奧威爾從西班牙內戰的戰場歸來，本來是為了保衛民主政體，卻目睹了黑暗的政治紛爭。死里逃生的喬治奧威爾徹底看清了在蘇聯統治之下的西班牙的現狀，表面民主、進步，實際上卻充滿了專制，人身迫害……于是，他希望通過作品來警醒世人，《動物莊園》就誕生于這一時期。
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很多年以來，生活在莊園里的動物都過著平淡的生活，周而復始，并沒有什么不同。一個叫梅爾的豬，在臨死之前做了一次激動人心的演講，鼓勵動物們要敢于反抗。動物們在聽完演講之后激動萬分，但很快又回歸平靜的生活。后來，梅爾去世了。但是，令動物們沒有想到的是，起義真的爆發了，而且它們竟然趕走了一直壓迫它們的瓊斯等人，自己成了莊園的主人。
起初，莊園里各項活動井然有序，所有動物都遵守紀律，勤勤懇懇的勞作。大家在拿破侖和斯諾博爾的領導下，相安無事，生活地悠然自得。但是，拿破侖為了爭奪權力，設計趕走了斯諾博爾，從那一刻開始，一切就徹底地改變了。
動物們的生活開始越來越艱難，甚至遠遠比不上瓊斯時代。每天辛勤勞作，卻只能勉強溫飽。拿破侖為了鞏固自己的統治，展開清洗運動，殺害了一批企圖反抗的動物。他為了提高生產，幾次讓動物們修建風車，而自己坐享其成。拿破侖滿足了自己的野心，而動物莊園早已不再屬于動物們。結尾處，拿破侖和人類一起坐在桌子上打牌，作者的一句“已經分不清誰是豬，誰是人”實在是意味深長。
動物們以為，只要趕走了瓊斯，就可以贏得自由和平等，按照自己的意愿生活。可是，真實的情況是，他們都變成了拿破侖獨裁專制的工具，根本沒有自由和平等可言。這一點，和人類社會如出一轍。沒有絕對的平等，絕大多數情況下，甚至連相對平等也達不到。這在統治當中，體現地尤為突出。
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拿破侖，是一頭很有能力的豬。無可否認，它在起義過程中發揮了很重要的作用。最初動物莊園制度的建設，它也參與其中。可是它卻被無止境的欲望蒙蔽了雙眼，陷入其中，無法自拔。當拿破侖以“教育”的旗號將幾只小狗變成它的保鏢開始，它就開始走向黑化。最后，它甚至背棄了當年起義時的一切理念，成為壓迫動物們的第二個“瓊斯”。拿破侖象征著一味追求權力的政客，只有權力才是一切。它擁有了掌控一切的權力，卻失掉了本心 ，忘記了自己也是動物們中的一員。
本杰明是一只年齡較大的驢，但是在任何情況下，都保持著清醒。它總是能夠清楚的看清未來，不會隨著周圍環境的改變而改變。本杰明象征著冷靜客觀的智者，只是，在動物莊園里，只有一個本杰明。如果動物莊園里能夠擁有更多的“本杰明”，也許動物們的悲慘結局就可以避免。
博克瑟是一匹任勞任怨的馬，它是拿破侖最忠實的擁護者。它始終相信，拿破侖的一切政策都是對的，為了早日建成風車，它沒日沒夜的工作。它甚至愿意獨自早起工作，只是為了多完成一些工作。因為過度勞累，博克瑟累垮了身體。不再有利用價值的它，被拿破侖無情地賣到了屠馬場，就這樣結束了自己的一生。博克瑟代表著那些辛勤工作的底層社會人民，他們努力工作，但是卻過著拮據的生活。
《動物莊園》中的每一種動物都代表著不同的人，有的是追名逐利的政客，有的是冷靜客觀的智者，有的是勤勤懇懇的勞模，有的是善于言辭的演說家……作者表面寫的是一個個性格各異的動物，實際上卻是用不同性格的動物來影射現實生活中的人。
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關于《動物莊園》這本書，每個人都能從中看到不同的東西，或許這就是經典的意義吧。這雖然是一個看起來很簡單的關于一群動物起義的故事，可是從動物們的故事中，我們卻看到了太多關于人類社會的影子。或許不管是動物還是我們人類，在很多地方我們都是相似的。
歷史的車輪不斷向前駛去，朝代的更迭似乎也只是在一瞬間。于是，留下了很多“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都作了土。”的遺憾，真實的世界就是如此。
動物莊園的故事，會隨著時間被遺忘。而對于那些曾經用盡一切，去拼死抗爭的動物們來說，它們曾經擁有過一個屬于自己的莊園。這對于它們來說，應該是最大的慰藉了吧。
