在中華五千年文明歷史的進(jìn)程中，有著數(shù)不盡的帝王將相、巾幗佳人，自然也有許多的名士知己，像竹林七賢、管仲與鮑叔牙、蘭陵王、玄奘、房玄齡與杜如晦等等，他們有的是知己，有的是絕世美男，有的是名士僧道，有的是名士君子。
淡泊名利，君子謙謙，這是名士的風(fēng)度；高山流水，元白之交，這是知己之遇的渴求。人浮一世，所求不過(guò)一知己而已，否則也不會(huì)有那么多的人喊著“士為知己者死，女為說(shuō)己者容。”了。
四川天地出版社最新推出的由有書編著而成的《典籍里的中國(guó)》系列之一《典籍里的中國(guó)：名士知己》將帶我們一覽歷史上那些君子之交淡如水的名士知己之間的靈魂共鳴，看一看他們畢生所尋的終極夢(mèng)想。
在本冊(cè)《典籍里的中國(guó)：名士知己》中作者有書為我們收錄了7組用以表達(dá)知己情深的人物代表，像管仲和鮑叔牙、程嬰和公孫杵臼、俞伯牙和鐘子期、莊子和惠子、羊祜和陸抗、白居易和元稹以及柳宗元和劉禹錫。
人這一生，相識(shí)百人，不如知己一人。俞伯牙與鐘子期之間的情誼如《高山流水》一般成為千古傳頌的至交典范，而高山流水遇知音的故事亦隨之流傳了幾千年，此后每每提及知己難求無(wú)不說(shuō)上一句“高山流水遇知音，彩云追月得知己。”
而白居易和元稹之間也可謂靈魂相依，青春年少時(shí)，二人同登科第，一起工作，一起游玩，一起寫詩(shī)，就這樣培養(yǎng)出了人人口中艷羨的神仙友情。二人自相識(shí)便命運(yùn)相依，近三十年的相伴中一起同居廟堂，一同失意被貶。
心思想印亦相聚，知己難求亦難留。他曾為他寫下《同李十一醉憶元九》：花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。他也曾回他一首《梁州夢(mèng)》：夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。這兩首詩(shī)作足以見(jiàn)二人的友誼已到達(dá)了“心有靈犀一點(diǎn)通”的境界了。
柳宗元與劉禹錫之間的友情亦常被后世稱頌，二人同為唐貞元九年最為年輕的進(jìn)士，一個(gè)豪放外向，一個(gè)沉靜內(nèi)斂，卻因志向相同，觀點(diǎn)一致而成為一生摯友，雖在推新政時(shí)遭遇抵制雙雙被貶卻仍可與之不離不棄。
青山隱隱，遮不住真情；綠水悠悠，阻不斷友誼。二人互相勉勵(lì)，互聊家長(zhǎng)里短，在十年之間雖未見(jiàn)面，卻得以在書信間相互扶持，即使再一次命運(yùn)轉(zhuǎn)折二度被貶，柳宗元亦未有微詞，仍一心向著劉禹錫。“足跡半天下，心知唯故人”只可惜，獨(dú)留一人在世的劉禹錫怕是再也找不到與柳宗元一般生死相依、心心相印的感覺(jué)了。
人生短短數(shù)十年，知己可遇而不可求，古有“士為知己者死，女為說(shuō)己者容。”而今有“人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”以此來(lái)表達(dá)對(duì)知己的詠?lái)炁率窃贌o(wú)比這些更加貼切之語(yǔ)句了。
