2017-07-31， 上海
? 維? 心? 說?
這一段《傳習錄》陽明先生說的非常精彩，對每一個人都會有所進益。尤其重要的是，即使是普通人，甚至那些認為是比普通人還要愚鈍的人，都不應該妄自菲薄，相反每個人都有用功的方向，都能成為圣人！
那么這么重要的一段到底說了些什么呢？
原文并不難懂，建議大家可以直接閱讀原文。這里介紹大致意思：
學生問，“要成為圣人可以通過學而達到，但伯夷、伊尹和孔子的才能與能力相比還是有所不同，難道他們都叫做圣人嗎？”
陽明先生說，圣人之所以為圣，只是因為他的心純乎天理而無摻雜一絲一毫人欲。
先生接著以黃金作喻，將人之圣性比喻成黃金的成色，將人之才力比喻成黃金的斤兩，將人之私欲比喻成黃金中的雜質。我們都認為黃金很貴重，貴重的原因在于黃金的成色足，沒有銅鉛等雜質。不管黃金的斤兩有多少，只要它沒有雜質，我們就承認這是一顆純金。同理，不管人的才力大小，只要他去除了私欲，我們就能稱之為圣人。
鎰是古代的重量單位，一般指二十兩，也有說是指二十四兩。在本段《傳習錄》中，先生說，堯舜好比黃金萬鎰，文王、孔子好比黃金九千鎰，夏禹、商湯、武王好比黃金七八千鎰，伯夷、伊尹好比黃金四五千鎰。但他們之間的差別只在于黃金的斤兩差異，而不在于黃金的成色差異。
即使只有一兩的純金，只要成色純正，這和堯舜孔子文王等圣人沒有本質的區別。
所以說，我們不要因為自己的普通平凡而停止追求圣人之道。“人皆可以為堯舜”，這句話是從黃金的成色上來告訴我們，每個人都可以最終煉成和圣人一樣的成色！
這也是“圣人可學而至”的道理，不管個人才能能力如何，只要肯下功夫，就可以成為圣人。只是有些人天資奇佳，能“生知安行”；大部分人普普通通，能“學知利行”；少部分人稍顯慢進，也能“困而勉之”。只要肯下功夫，差別無非是有些人下一分工夫，有些人要下百倍、千倍工夫去實現同樣的目標而已，但往圣目標從來不是高高在上、遙不可及！
那我們應該怎么去下工夫，去提升我們的黃金成色呢？
用先生的話說，“吾輩用力，只求日減，不求日增”。
減什么？減的是我們的私欲，減的是黃金中的雜質。每天減一分私欲，圣人之性越來越明；每天減一分雜質，黃金的成色就越來越純。
所以，才會得到“減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快脫灑！何等簡易！”的結論。
上面是本段《傳習錄》的主要意思，用學生徐愛的話說，這些解釋足以破現在的儒者知識支離破碎的困惑。
同時，覺晨也想在先生的觀點上加以擴展一下。盡管我們和圣人只是才力上有差異，在圣人之性上都是一樣的。但我們在去除私欲、惟精惟一的過程中，同樣也能提升自己的才力，增加我們這塊黃金的斤兩！
孔子不是生來就是圣人的，也是通過不斷的學習與實踐而最終成為圣人。我們在提升成色的過程中，也能增加自己的斤兩，擴大自己的影響力，讓更多的人認識自己的圣性，引導更多的人向圣人的方向前進。
只是要尤其注意的是，增加斤兩從來不是我們的目標。即使已經增加的斤兩也必須是純金而非雜質。斤兩的增加是我們在追求成色的過程中，通過自己的致良知而逐漸給他人自然而然地帶來的正面的影響。
圣性與才力，猶如黃金成色與斤兩——是純足黃金總會發光，是天生我才必然有用，即使只是一兩之輕也能散發出絕美的心性圣道之光！
原? 文?
希淵問：“圣人可學而至，然伯夷、伊尹于孔子才力終不同，其同謂之圣者安在？”? ?
先生曰：“圣人之所以為圣，只是其心純乎天理而無人欲之雜。
猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。人到純乎天理方是圣，金到足色方是精。
然圣人之才力，亦有大小不同。猶金之分兩有輕重。堯舜猶萬鎰，文王、孔子猶九千鎰，禹、湯、武王猶七八千鎰，伯夷、伊尹猶四五千鎰。才力不同，而純乎天理則同，皆可謂之圣人。猶分兩雖不同，而足色則同，皆可謂之精金。
以五千鎰者而入于萬鎰之中，其足色同也。以夷尹而廁之堯、孔之間，其純乎天理同也。蓋所以為精金者，在足色而不在分兩；所以為圣者，在純乎天而不在才力也。
故雖凡人而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人，猶一兩之金，比之萬鎰，分兩雖懸絕，而其到足色處，可以無愧。
故曰‘人皆可以為堯舜’者以此。學者學圣人，不過是去人欲而存天理耳，猶煉金而求其足色。金之成色所爭不多，則煅煉之工省而功易成；成色愈下，則煅煉愈難。人之氣質清濁粹駁；有中人以上、中人以下；其于道，有生知安行，學知利行。其下者必須人一己百，人十己千，及其成功則一。
后世不知作圣之本是純乎天理，卻專去知識才能上求圣人，以為圣人無所不知、無所不能，我須是將圣人許多知識才能，逐一理會始得。故不務去天理上看工夫，徒弊精竭力，從冊子上鉆研，名物上考索，形跡上比擬。知識愈廣而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽。正如見人有萬鎰精金，不務煅煉成色，求無愧于彼之精純，而乃妄希分兩，務同彼之萬鎰。錫、鉛、銅、鐵雜然而投，分兩愈增而成色愈下，既其梢末，無復有金矣。”? ?
時曰仁在旁，曰：“先生此喻足以破世儒支離之惑，大有功于后學。”? ?
先生又曰：“吾輩用力，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快脫灑！何等簡易！”
維心說：陽明心學傳習平臺
除原文部分外，文章內容由覺晨原創，版權歸“維心說”所有。轉載請聯系作者覺晨。
