5 我要從馬其頓經過。既經過了，就要到你們那里去。6 或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往哪里去，你們就可以給我送行。7 我如今不愿意路過見你們。主若許我，我就指望和你們同住幾時。8 但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節。9 因為有寬大又有功效的門，為我開了，并且反對的人也多。10 若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那里無所懼怕。因為他勞力作主的工，像我一樣。11 所以無論誰，都不可藐視他。只要送他平安前行，叫他到我這里來。因我指望他和弟兄們同來。12 至于兄弟亞波羅，我再三地勸他，同弟兄們到你們那里去。但這時他決不愿意去。幾時有了機會他必去。

今晚的查經尤其的感動，查考的是一段以往粗粗讀去幾乎忽略的經文，似乎既無高言亦非大志。書信進入尾聲，保羅一面回應問題，一面又極其淡然地娓娓道來這些瑣碎的、家常似的話，似乎有些無聊。圣經說，一切的果效乃是由心發出，這果效不在人的高談闊論中顯明，不在乎華麗高調侃侃而談，實在是于我們每日的生活中所思所言所行中發出來。

從經文而言，保羅是以非常平淡地口吻與哥林多教會的信徒拉家常，隨意談論著自己的計劃，文字之中又流露著真摯的情感，表達要專程而不愿意順道去與他們同住相交，淡然地說要在以弗所多住上半年，淡然地說亞波羅現在不能應邀前來；隨意之間顯得親近，仿佛是相安無事——然而事實是哥林多教會有人論斷他的行為，質疑他的使徒身份，歧視他其貌不揚言語粗鄙；他們結黨紛爭，混亂圣餐與敬拜次序，互相論斷，行淫亂的事；他們向著建立教會的保羅要求亞波羅前來牧養。然而于保羅，確是心安的；因他以為自己個人被論斷是極小的事，也不將愛建立在信徒對自己的態度或是教會的表現之上。他平靜的文字似乎在表達一種理所當然的愛，無需鼓足勇氣或是小心翼翼，沒有冷嘲熱諷或是嗤之以鼻。因為看見基督，故而深愛教會，以至于受傷而非受傷，在他心里有確實的“相安無事”。

經文也提到保羅要在以弗所繼續住半年，雖然“反對的人多”——這幾個字背后是天天要死、與野獸征戰的千斤之重。然而不管是信徒與教會帶給他的傷害與失望，不管是因著傳福音幾乎天天要死，保羅卻是為此歡喜，并且還要歡喜。因為他看見了“寬大又有功效的門”——他看見了基督，看見了天國，看見了神國的榮耀，因而那謙卑與舍己淡淡流淌而出，這一切雖是如此卻‘沒有一事叫我羞愧’。不是因為保羅心胸寬廣道德高尚，而唯獨是因著基督。

人心詭詐能使自己在各樣場景里自欺地敬虔：唯獨在神學談論里敬虔，唯獨在教會里敬虔，唯獨在沒有負擔與軟弱的事上敬虔....以至于在試驗來臨之際忽然發現，自己竟是那樣丑陋而脆弱。我們的雞毛蒜皮之中，真的是充滿了敬虔，看見了基督嗎？自問自己，真的因著基督而有對教會與肢體如此之愛嗎？想到此處，心中充滿感恩與感動，而感動之余卻又惶恐起來：這個暗昧的世界真有這樣圣潔與美好的元素嗎？若是死人沒有復活，這樣美好而圣潔的愛就是可憐、可悲并無聊的意淫，并將人帶入可恥的、虛幻的泡沫之中。與罪征戰成了荒誕，成圣成了圣徒的墓志銘。然而，福音是真實的，福音真是我們的中心。我們相信福音，看見基督，以至于我們真當竭力追求這樣的愛，愛是最妙的道。歸根結底，我當省察，我看見基督了嗎基督在我生命之中位于何處？我真有基督嗎？

求神讓我看到自己生命里的詭詐與自欺，愿祂的道真實在我生命之中，愿我的生命真在祂的生命里面....不至于在試驗來臨之際才分辨自己只是披戴著華麗的高言大志。求主讓我天天地經歷祂，不斷地從各樣的罪中脫離分辨出來....我不愿畏懼，不愿懷疑，卻又時常畏懼，時常懷疑。求主憐憫，求主更新，使我確信圣潔與美善的真實存在。今晚深受感動，獲益良多，這一切都在祂測不透的豐盛之中，在祂的恩典之中。