馮越

? ? 世人都想追求真愛，而又無奈于你情我愛的悲歡離合，愛情易失，婚姻易散，愛情的永恒只是人們內(nèi)心的渴望罷了！人們?yōu)槭裁纯释篮愕膼郏恳驗槿藗冊镜男木褪怯篮愕膼郏氖亲钋宄杏洃浀模鼪]有忘記它本來的樣子，所以它要回到心本來的樣子。但是，我們迷失在紛繁的花花世界里，遠離了心，丟失了心，人們通過各種途徑，向外尋找，越是向外找愛，離心就越遠，越是失望，甚至絕望，找啊找，找到的都不是，找到的都是轉瞬即逝的靠不住的假愛，不是我們心中的那個愛本身，因為真愛需要透過花花世界回到心里。有的人不去找了，回頭了，發(fā)現(xiàn)愛一直都在那里，從來沒有離開過。有的人不死心（妄心）繼續(xù)尋找，找到死都找不到，因為找錯方向了，因為認了愛的倒影為愛了，認了妄心為我了，所以說，人心（妄心）不死，道心不生。下面，我們看看，現(xiàn)實生活中的愛情和我們要尋找的真愛到底什么不同？

? ? 現(xiàn)實中的愛情也是有不同層次的。如果兩個人用兩棵樹來比喻，愛情的發(fā)生是兩棵樹的相互吸引，是一棵樹去擁抱另一棵樹，那吸引ta的是什么呢？吸引ta的是樹上的花朵嗎？吸引ta的是樹長得高大嗎？吸引ta的是樹長得茂盛嗎？吸引ta的是結不結果子嗎？吸引ta的是花的顏色嗎？吸引ta的是樹的外表的光滑嗎?吸引他的是樹的品質？還是樹的品種？

? ? 有些人喜歡梨樹，有些人喜歡蘋果樹，有些人喜歡桔子樹，有些人喜歡香蕉樹，有些人喜歡棗樹，有些人喜歡白楊樹，有些人喜歡柳樹，有些人喜歡梧桐樹，有些人喜歡小草，有些人喜歡小灌木。而每一種樹都有高低胖瘦，每一種樹都會有花無花，都有花大花小，每一種樹都有果實或沒有果實，每一種樹都有果實的青澀還是甘甜，每一種都有果實的不同味道，每一種樹都有樹葉的大小，每一種樹都有茂密的程度。所以每一類樹都有若干類分法，每一類都有大小多少美丑的分別，如果你有分別心，你永遠選擇不盡，永遠不能囊括所有的可能，內(nèi)心總是留下遺憾，留下期盼，留下下一次下一世要選擇什么樣子的苦惱。是不能窮盡，不能圓滿，不能滿足的痛；是一種不踏實，不安心，不穩(wěn)定的惶恐；是一種走錯了路，選錯了人的罪疚。

? ? 所以一個人從萬千個種類中，萬千個品種中，萬千個特色中區(qū)分出一個，去喜歡ta，擁抱ta，和ta在一起，和ta纏繞，愛情的情都是從初戀到發(fā)展、熱戀再到消退趨于平靜的一個過程，就像是海浪，一浪一浪都是從無到有，從有到無的一個過程，世人苦就苦在：對情的執(zhí)著，對帶給自己愉悅感幸福感的那個工具的緊抓不放，就像是跟隨浪花起起伏伏，擔驚受怕。也像是有人執(zhí)著于花的氣息浪漫；有人執(zhí)著于果實的酸甜實惠；有人執(zhí)著于樹干的高大魁梧；有人執(zhí)著于樹冠的茂密富足；有人執(zhí)著于人品的社會評價；有人執(zhí)著于樹木不會隨風飄搖的情緒平和；有人執(zhí)著于身體感受性的起起落落。人生的悲歡離合，愛情的凄美傳送，一世又一世，世人一直迷在外部的浪尖上，樹梢上，外部那個浪花是否熱烈，外部那棵樹是否優(yōu)秀，是否值得依靠，總是期望緊緊地抓住對方，就是抓住了愛情。但是情的成住壞空，情的有來有走，情的產(chǎn)生和消失，情的無常，總是成住壞空，愛情總也是落空。

? ? 也許有些人找到了再深層次的愛情，去掉表象，不再關注樹的外部特征，開始關注樹的根部，感到了根與根的相擁，根與根的纏繞。深層次的愛情是根在一起，當根在一起的時候，就不在意是一棵什么樣的樹，就不在意結什么樣的果，更不在意這棵樹有沒有病蟲害，那種在一起的感覺，它把愛情寄托在了樹根部，愛的深沉，愛的穩(wěn)固。ta不被表象所惑！ta不被利益所熏！ta不被外型所迷！情深深地扎在土壤里，感受著滋養(yǎng)和安全感。因為我們把情寄托在了更加肥沃的土壤里。把目光從樹的上部花果轉向樹的根部，轉向地下，去尋找那個和自己一樣的樹根，去尋找那個和自己連在一起的樹根。再也不去在意樹的高矮胖瘦，開花結果，樹的種類，花的顏色，果實的甘甜與否，再也不去在意別人對這個樹的外表的評價，再也不去在意這棵樹，它是否珍貴如檀香，是否渺小如小草。 人世間這樣根深蒂固的是真愛嗎？仍然不是，它仍然會隨著根部腐爛而消失，隨著人身的失去而結束，它仍然是把工具當做了愛，也就是愛上一個指月亮的手指，愛上了一個發(fā)現(xiàn)月亮的望遠鏡，還是愛的影子，愛的高仿品，還是在幻象里，還不是永恒的愛，當我們體驗到恒常愛的時候，就會發(fā)現(xiàn)，所有的一切都會沒有了，只有真愛永恒存在，別無其他。所以，從愛里造出來的萬相都是心的一個一個的妄動，都是那顆心的顯像，都是自己，沒有別人，我們?nèi)郏褪菍巯蛲馔渡洹５牵廊送浟耸亲约涸趷劾锵蛲馔渡洌炊凵媳煌渡涞膶ο螅嵉箟粝耄`以為是對方給自己的愛，就極力去抓，去擁有，于是就離開了自心，離開了愛本體，去追求一個愛的投射物，自然是撲空的，就開始造作，人為的經(jīng)營愛，呵護愛，內(nèi)心怕失去，心很明白，假的長不了，總會失去，所以不求天長地久，只求一朝擁有，戀人的分分合合也就是一種常態(tài)了。所以人間愛情都是無常的，也是凄美的絕唱。

? ? 那么，真愛在哪里？真愛什么樣子呢？

? ? ? 根部再深沉的愛情也是愛的載體，也是愛的工具，真正的愛就是沒有了樹，也沒有了根，真愛沒有分別心，沒有特殊性，他并不會認為這個樹根是我的，那個樹根不是我的，有選擇的去愛，這不是真愛。小我之愛或者說假愛是為了滿足自己的需要，其特點總是要，要，要，它有形有相是有限的。真愛它不是樹木，也不是樹根，它是在種子播下之前的餛飩狀態(tài)，它是不確定的，它就是愛本身，它無邊無際，永恒存在，醇厚自然，綿延不絕……真愛就是在沒有“我”以后顯現(xiàn)的，沒有了“我”的存在就全是真愛了，所以，當我們?nèi)坏臒o我的愛別人時，沒有期望，不要回報，不是為滿足自我需要，而是要給予別人愛，其特點就是給，給，給，這就是真愛了，這就是回歸自己內(nèi)心的那個永恒的港灣——真心，愛是真心的屬性，找到了心，就全是愛。真是眾里尋他千百世，驀然回首，那人卻在內(nèi)心深處——我心即真愛！

? ? 當我們處于真愛，真心的狀態(tài)。我們就會看到世界萬物，可愛也愛，不可愛也愛，這就是我們內(nèi)心的恒愛。正如老子所說的，“善者善之，不善者亦善之，德善也；信者信之，不信者亦信之，德信也。”我就是愛，無論世間萬事萬物呈現(xiàn)什么相，我的愛亙古不變。和一個人在一起，不會因為其言行舉止，富貴貧窮，得失榮辱，而心有所動。怎么樣的情緒都是可以的，都是體驗；怎么樣的行動都是允許的，沒有標準；怎么樣的念頭都可以起可以落，原本沒有；什么樣的身體都是可愛的，畢竟是相。讓自己成為真愛的管道，讓愛流淌出來，滋養(yǎng)萬事萬物；讓自己活成愛，照亮一切，呼應出萬事萬物的心，融合為一，讓眾生成為毫無障礙的真愛，實現(xiàn)萬眾一心，就合一只有真愛，別無它物。

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