2019年3月3日-24日，歷時21天的燒腦學習。21天的時間可以養成一個全新的習慣，我用它來學了一本人本主義心理學的書。講真的，讀研時期買過很多心理學讀物，雖說自己也發表過幾篇省級心理學類論文，算是半個“心理學專業學者”，但對于之前的書從來沒有像《論人的成長》這本書學的深刻與通透，燒腦并享受著從自我的暴露與開放中成長。那現在就來談談自己的學習感受吧！
【關于本書】
作者為卡爾?羅杰斯，本書包含十五個章節，總計310頁，由世界圖書出版公司北京公司出版。人本主義大師羅杰斯在回顧自己個人經歷的同時，指出了他認為個人成長的方法和途徑。另外，他還提到了自己對于教育性質的認識以及展望。本書是一本精典的人本主義心理學派的大師著作，對每位讀者都有一定的啟發和指導意義。
【關于作者】
卡爾·羅杰斯(1902-1987)，美國著名心理學家、人本主義心理學的理論家和發起者、心理治療家，被譽為"人本主義心理學之父"。他從事心理咨詢和治療的實踐與研究，并因"以當事人為中心"的心理治療方法而馳名。他曾當選為美國心理學會主席，也曾擔任臨床和變態心理學分會主席，1956年獲美國心理學會頒發的杰出科學貢獻獎。
【核心內容】
1、艾倫·萬斯特案例：洞悉問題，卻無法治愈。
這個“孤獨到極致的典型案例”的悲劇源于當時的心理治療方法還處于初級階段，所有的治療工作人員（包括醫生、分析師，甚至父母）都沒有把艾倫當做“一個人”，一個值得尊重的人來看待。這種嚴重的失誤之所讓當時的羅杰斯和現在的我們產生“憤恨”，是因為如果當時的艾倫能夠接受人本主義療法，那結果他一定能得到幫助。而其實現代人的孤獨感是一種完全與自我的感受脫節的狀態，放棄了自我真實體驗去迎合外在的評價，是一種不自信的、輕視自己的、懷疑自己的存在方式，這種不忠于自己的深層感受，使真實的自我分離以及深層自我和他人產生疏離感。所以，要想成為自己，值得付出巨大代價。
2、自我迷失的源頭：真正的我不討人喜歡。
內在的自我、深藏的自我是沒人會喜歡，這種感受可以追溯到童年時期父母對我們的自然反應與真實感受的責備與禁止。因此，我們自己的感受與思考不被自己所信任，而選擇做那個“應該成為的人”，自我束縛感讓自己覺得他人喜歡自己，反而真正的孤立了他人。而打破的方式，就是走出來，大膽講出自己的感受，從人群中感受那些給你鼓勵和支撐的力量，真正的打開自己進行感受。
3、走出自我迷失：就要往空洞里填滿體驗與感受。
許多時候，我們能夠澄清自己正探索卻又無法言明的想法、概念或感受。而“成為人”的目標是感受的能力——高興、沮喪、感動、悲傷、生氣勃勃，無須否定任何感受，能清晰地描述出自己的內心感受。審視自己時不再試圖理智地對待空洞，而是開始往里面填充原本沒有的內容，當這個空洞被體驗與感受所填滿時，成為一個人，多么美好，多么和諧。
4、我開始迷失自己：從案例中發現自己改變和成長的過程。
在現實生活中，我們總是會戴上一個又一個“面具”，為了迎合他人的看法，亦或是為了快速融入到社群中，我們掩蓋了真實的自我，漸漸地忘記了自己本來的樣子，開始迷失自己。我們之所以戴上一層又一層的面具，我想，是因為我們對自己的內心不夠堅定，當真實的自我被否認時，就會展現與真實自我不同的自我。我們常常將他人（如父母、家人、社會等）的意圖替代成自己的體驗，認同其他人的價值觀高于自我價值觀，或者說，我們不夠真正的認可自我。只有信任自我感受，決定自身體驗的價值，這可能是一個長期的自我改變與成長的過程。
5、關于成長只有一個真正的問題：健康人格的塑造最為需要的到底是什么？
我們總是生活在“不要”、“應該”的聲音里，被“對不對”、“好不好”、“應不應該”這些外部期待所掌控，慢慢地失去了機體的完整。不信任自我的感受，缺乏對感覺的信任，更找不到引領自己的內在力量，這種內心對自己的不滿、不信任感來自于從小到大各種的外在評價，即使痛徹心扉的宣泄也會懷疑自己這樣會不會被他人指點或不滿。健康人格的塑造要學會信任自己的感受、想法和腦袋中不斷出現的目標，你才能觸及那個有關成長的真正問題。
6、促進個人成長的關系氛圍，個人中心取向的基本理念。
這種關系是每個人對自己的態度，是一種可以進行一致表達，不活在“專業面具”背后，無條件的接納、積極關注，相信每個人都是具有巨大潛能的狀態。與自我關系的和諧，那么自我核心觀念會更加積極、具有發展性，且他們能主動定向自我的行為，并自主尋找資源來推動自我發展。營造促進成長的氛圍必須具備的三個要素：一是真誠、真實或一致性；二是接納、關心或重視；三是移情性理解。
7、建立個人中心的團體。
與自己關系的處理是一切關系的基石，只有足夠了解自己，才能更好的與他人相處。與人相處就要營造一種助益性關系：一種舒適的、開放的、真誠透明的、無條件接納的、共情理解的人際關系，可以適用任何關系（親子關系、親密關系、師生關系、醫患關系、上下屬關系等），這是每個人內心都向往的人際關系，保持充分的開放——先對自己、再對他人（換言之，先對個人，再對團體）；勇于開拓自身喬哈里視窗中的未知區域，讓更多的人了解自己，接納自己；再次，先接納真實的自己，再去接納不一樣的他人或團體，堅持在嘗試性的、靈活地作用他，做到內存于心。
8、大團體學習的探索。
當一個人被他人深深地理解過、看到過，特別是自己身上那股自己無法看到的潛力能夠被看到與發現，那種體驗猶如一道陽光照進我的生命里。它激發了人的內在動力與自信心，激勵著新學習的產生。當你發現問題卻無法快速適應并解決它時，無助、憤怒、期望——摸索中的、困惑的、高度情緒化的過程，這時大團體學習可以滿足“作為一個人的力量”，讓人們感覺到強壯有力、感覺到滋養，促使繼續前進。剛開始可能是混亂的、荒唐的，漸漸地會察覺到自我的改變和成長，自我更新是時代的發展。我相信，會心團體的會是以后的一種趨勢，我期望它能早點到來。
9、明天的人：個人中心取向的未來圖景。
讀羅杰斯博士展望未來部分——明天的世界和明天的人，讓我激動，看到了希望，同時也是體會到了極大的挑戰與風險。因為改變是痛苦和不確定的。
問題一、明天的世界會是什么樣的？
它會是一個全新的世界，能夠讓參與者自己選擇更自由、更豐富、自我導向性更強的生活，能夠在這個改變的世界中生活的人。可能是現在人只對工作和安全感感興趣的對立面；是只對金錢和物質感冒的被動者的反面教材。他們可能放棄激烈的競爭、高薪的誘惑，更喜歡簡單的新生活；他們可能是丟棄了他們組織的教條，以一種更有意義的方式生活著；他們從幾代人的消極被動進入到自信、積極的生活狀態中；他們為生活中的感受和思考找到了位置……
問題二、明天的人的品質具有哪個特點？
開放性。這些人對世界是開放的——包括內在的和外在的。對經驗是開放的，對新的思想和概念是開放的。
對真實的渴望。重視交流，虛偽、欺騙和含糊其辭。他們是開放的。比如，開放的對待他們的性關系，而不是過一種偷偷摸摸的或是雙重的生活。
對科學技術的懷疑。對被用來征服自然界和控制世界上的人們的科學技術存在著深刻地不信任感。而對被用于提升自我意識和自我控制時則是支持者。
對整體性的渴望。不喜歡被嚴格劃分的世界，他們為生活的整體性而努力（想法、感受、軀體能量、心靈能量、康復能量），所有都被整合在經驗中。
對親密的渴望。他們尋求接近、親密和分享目標的新形式。
過程中的人。他們總是處在過程中，總是在改變。他們歡迎這種需要承擔風險的存在方式，并且在面對改變的方式上極其活躍。
關愛。這些人是有愛心的。真的需要時，他們會熱心地向其他人提供幫助。
對自然的態度。他們對自然有一種親近和關愛。他們通過與自然力量和聯合。而不是征服自然來獲得樂趣。
反機構化。反感任何高度結構化的、缺乏彈性的、官僚主義機構。
內在的權威。們做自己的道德判斷，甚至公開違反他們認為非正義的法律。
對物質的輕忽。象征地位的金錢和物質不是他們的目標。他們可以活得非常富足，但這對他們而言并無必要。
對靈性的渴望。這些明天的人是追尋者。他們希望在生活中找到超越個人的方法和目標。在意識的改變狀態下，他們會體驗到宇宙的統一與和諧。
這是羅杰斯博士對明天的個人中心取向的展望。我相信，總有一天這會使我們更加人性化的方向的發展。
【本書金句】
1. 體驗是最高的權威
2. 學會對個體生命的無比尊重
3. 信任自己的感受、信任自己的思考
4. 保持對經驗的開放
5. 與自我關系的處理是一切關系的基石
6. 只有找到自己，才能對他人有所幫助
7. 看別人的故事，想自己的成長
8.認真傾聽是對他人最大的理解
9. 致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根
10. 越實踐，越相信
11. 在開放的狀態中觸及真實的自我
12. 我覺得我所需要的，就是我是誰
13. 人們在獨立中迷失的太深
14. 美好的生活依賴于外部資源，但不取決于外部資源
15. 我們最嚴重的問題，不是我們社會的失敗，而是由其成功造成的
16. 行動是對抗焦慮的唯一方法
——寫于2019年3月25日星期一晚（辦公室）
