在福建嵩口古鎮(zhèn)，有過一位有名的道士—張圣君。張圣君少年悲苦，十八歲拜入閭山派學(xué)法，此后開始了懸壺濟(jì)世，直至45歲羽化升天。
閩臺(tái)兩岸的民眾將這位救苦救難的道士奉為神明，不僅在各地建廟，還創(chuàng)作了各種祭神活動(dòng)。今天介紹的兩只“獅子”，就是其中比較有趣的例子。除卻祭神外，也已成為民間娛樂項(xiàng)目。
他們都有個(gè)萌炸了的名字，一個(gè)叫溪湖肥獅，一個(gè)叫陳埔紙獅。
溪湖肥獅已有100多年歷史。人們?cè)诠?jié)慶假日或喬遷之時(shí)，會(huì)邀請(qǐng)舞獅隊(duì)上門表演，有驅(qū)邪保平安，祝福興隆的寓意。
在第一次觀看肥獅表演之前，一直好奇為什么稱其為“‘肥’獅”。直到表演老師林正玉和搭檔穿上演出服，伴著一眾敲鑼出場(chǎng)，我們才算真正看到 “肥獅”了。
在印象里，舞獅用的獅頭都是立體的，但肥獅是扁平的，圓扁的呆萌大臉上，張著兩只圓圓的烏黑大眼，十分逗趣。
一般的舞獅是站著舞，肥獅卻是蹲著舞，有時(shí)還需要就地打滾，一點(diǎn)都不輕松。林老師負(fù)責(zé)舞獅頭，他的搭檔負(fù)責(zé)舞獅尾，還有一人負(fù)責(zé)牽獅，另外五人組成鑼鼓隊(duì)，負(fù)責(zé)伴奏。
舞獅的兩人都被裹在獅服里，只能靠聽來走位和舞動(dòng)。就像林老師說的：“我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果鑼鼓打得好，舞獅舞得不好，也不行，這兩個(gè)是互相配合的，你配合得好，整場(chǎng)下來才算是圓滿了。”
整場(chǎng)舞下來，他和搭檔們都是一身熱汗。“我是最年輕的了，再老一些，恐怕就舞不動(dòng)了。”
看完肥獅表演，我們又有幸看到了陳埔紙獅。
這是陳姓祖先創(chuàng)作的一個(gè)娛樂項(xiàng)目，距今已有300多年，多在春節(jié)、元宵期間進(jìn)行，意在消災(zāi)驅(qū)邪、祈求吉祥、和順、豐收。
陳埔紙獅的表演需要舞臺(tái)和道具，有點(diǎn)像木偶戲。舞獅的人用兩只手操控竹竿，將獅子撐起來，全程站在戲臺(tái)后舞動(dòng)，并不露臉。出場(chǎng)的主要“人物”有：一只公獅、一只母獅和一位土地公。獅子是土地公的坐騎，因?yàn)轭B皮而跑出來玩鬧，最后被看不下去的土地公給收回家了。
“村子里的年輕人都出去謀生了，有的就是我們守在家里面的村干部，所以我們幾個(gè)召集起來，傳承發(fā)揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。”
他們請(qǐng)了60年前參加過比賽的老師傅來教習(xí)。學(xué)習(xí)陳埔紙獅已經(jīng)成了每一屆村干部的必修課。張樟松就是已是陳埔紙獅的第四代傳人。
“總覺得自己做的不夠，把老祖宗有的東西都忘了，所以我們也在努力，努力去創(chuàng)作，把老祖宗的手藝做得更好。”
當(dāng)然，在現(xiàn)在這信息時(shí)代，我們也在用新媒體的力量，做自己力所能及的事情，讓更多的傳統(tǒng)文化被大眾所知，我們想把這些故事講給你聽，也希望你能分享給更多的人。
