焚書坑儒本來就是一個關于秦始皇的詞語，但是今天我要告訴你。這是有問題的，焚書可靠，坑儒可疑，且聽我娓娓道來。
在秦始皇管理期間干了許多事情，之間中秦始皇有一個成語，也是由一個故事而來，則是焚書坑儒。這個事情經過后來證明，“焚書可靠，坑儒可疑”關于焚書的事情，就是在我們閱讀的始皇本紀中，三十四年中，就是在咸陽宮，那些官員發生了爭論，就是要不要在歷史傳統的基礎上去發展郡縣制。在此事中，李斯，主張全面郡縣制，他發出了建議，強調薄古厚今，意思是說，簡單的不需要太注重古人思想，注重如今人們的思想，之后在此基礎上有提出了焚書的建議，秦始皇則是采納了李斯的提議。并且當做法令去執行。故而焚書這一件事情時間，地點，人物，事件都是非常明確的，同時焚書也是非常符合秦朝的制度的。并且在追究下來，就是司馬遷根據《奏事》寫的。所以關于焚書是非?？尚诺挠涊d。
坑儒就不是可靠的。首先先看，坑儒如同一個跌宕起伏的故事，首先是秦始皇要去追求長生不老藥。但是方士（方士就是方術之士。古代自稱能訪仙煉丹以求長生不老的人。信仰讖緯學說，擅長為周天子祭拜鬼神，煉丹長生，也稱法術之士。在周朝被賜予同名官職，兼管刑獄。）們就不滿逃脫，從語言來看是個不錯的故事，但是用到歷史紀事來看，漏洞百出。
1被殺的人的稱呼的變化。
第二行開頭是文學方術士。則是儒生與方士。但是方士有誰，侯生和韓眾，徐市，就是徐福，盧生。他們都是方士，成天在秦始皇身邊糊弄秦始皇，這是方士之中的具體人，那么文學呢，儒生呢，一個具體的人也沒有提出來。秦始皇大怒，從殺方士變成了殺文學方術士，在下半段又變成了諸生。于是又淡化了方士，加強了儒生的罪惡。但是這件事儒生根本就沒有參與好嗎。
2一條說明。
這段話是扶蘇說的。有一句話很關鍵，諸生都是頌揚孔子，這里頌揚孔子的正是那些儒生，而不是方士阿，這再次加強了要殺儒生的意思。這一句話明顯的事掐頭去尾，這感覺不是勸秦始皇，而是刻意說諸生就是儒生。
注意稱呼的變化，1方士（本該受罰的人）2文學方術士（加了一個無辜的儒生）3諸生（強調儒生，淡去方士）4皆頌法孔子（完全的儒生），那么這段紀事的真實性何在。如何能信。
3受害者的處刑的奇怪
秦始皇大怒將文學方術士要交給御史處置。按照當時秦國的制度是應該被定為妖言惑眾而后被攔腰而斬殺死的。但是若是從記載的角度來看，他們是被活埋死的。但是當初死刑是沒有活埋處死的死刑，而且活埋處死是暴行。白起活埋趙國40萬戰俘，項羽活埋20萬降卒，這都是暴行,所以編造這段故事的人對于當時秦國的法律不了解，留下了又一個的漏洞。
4殺了小鬼，留下閻王。
在上述的那五大方士中，被處死的沒有一個，反而是下面的那些小卒，并且在處死方士的第二年，秦始皇再次找到徐福，按理說，應該處死徐福，秦始皇并沒有，反而再次聽徐福的話去下海殺魚，這也是一大漏洞。
在歷史的長河中，少不了明君開疆拓土，無為之治的促進作用，少不了昏君酒池肉林，朝歌晚舞的教訓，歷史應當是收人尊敬的德高望重的老先生，而不是隨人三言兩語就打扮一番的“小姑娘”。因此，對于秦始皇的功過，還需要更多的考究，焚書坑儒，焚書可靠，坑儒可疑
