斯坦納認為人具有十二種感覺，它們分別是：觸覺、生命覺、運動覺、平衡覺；嗅覺、知覺、視覺、溫暖覺；聽覺、語言覺、感受他人思想的感覺以及對他人自我的感覺。斯坦納對人類十二種感覺的劃分，可以涵蓋身、心、靈三個方面的全部能力，是一種比較精確、有效而實用的方法。

老師讓大家分成四組，分別討論平日里能夠通過什么樣的活動，來滋養兒童的初級感覺即「意志感覺」：觸覺、生命覺、運動覺、平衡覺，最后匯總陳述。大家提出了很多方式——

玩手勢游戲、晨圈和優律詩美、提供天然材質讓孩子觸摸、設計稍有挑戰難度的活動、走平衡木和梅花樁、搖晃游戲、冬天大家擠坐在一起感受彼此的體溫、有節奏/自然流淌的一日活動、有品質的食物和用餐環境、去大自然中玩耍、避免長時間地看電視……等等。

但我想重點談一談「生命覺」。因為此刻的我，正強烈地感受到它的存在——前一天做菜切番茄的時候，我就把自己的手指給切了道深深的口子，血是止住了，但晚上疼得睡不好覺。「疼痛」，通常就是生命覺的信使。對小孩子來說，口渴、饑餓也是一種疼痛，這種疼痛能告訴他們自己的身體需要什么，也警示著下次的行動要注意什么。
身體的疼痛是被直接感知的，那心靈上的疼痛呢？

我想，「生命覺」的話題，也一定繞不開「生命教育」吧。在小組討論中，我提出了「如何跟孩子談論死亡或恐懼」，眼角就瞥見有個同學倒吸了一口氣。
「其實沒有那么恐怖的」，我急忙說，「可以通過讀一些這方面主題的繪本啊，讓孩子心里逐漸建立起一個圖景。」我腦子里浮現起《樓上的外婆和樓下的外婆》《爺爺變成了幽靈》的封面。

「而且，平時我們大自然里去觀察的時候，就會發現這樣的現象也很多啊。花開、花落，到了冬天樹葉枯萎掉下來……不都是『生老病死』的現象嗎？把這樣的事情，講述給他們聽就好。」

「嗯。那也可以養小動物，小孩子在這過程中也培養起了對其他生命的關懷。」那位同學神色緩和了下來，繼而補充道。

討論的時間很短。最后，我們這組陳述的代表，也沒有將這幾句「生死觀點」的潦草討論歸結呈辭。
我一直對身邊的朋友說，來參加這個幼教培訓，我并不想著「要去教孩子什么」，只是純粹想抓住當下這一股「想要學習的沖動」。而這樣的經歷將帶領我去到什么地方，我也并沒有明晰的方向。但唯一確立的是，在這個當下、這個觸發的點，我思索了一些東西。
那一天，我就坐在下面，腫脹的手指還在隱隱作痛，腦海里胡亂地掠過一幕幕的記憶：外公在鄉下老家的最后一段時光，我們幾個孫女在他床邊唱《好人一生平安》；寒假里接到友人發來信息，她的父親被確診為罹患重癥；還有我的前上司、一個鐵腕娘子因為兒子的逝去在會議室里的悲聲慟哭……

那些消逝的人啊。還有我們平日里被戲言掩藏了的恐懼和禁忌。比如在談論一些期待時，我會說：「天哪怎么辦，太多好玩的事兒了，真是好怕死！」我沒有信仰皈依的安撫，這個命題對我來說宛如巨大的黑暗謎霧，根本無從下手。

在我的職業生涯中，有一整年的時間是在跟身心靈主題的圖書打交道，也完整地做過一本講臨終關懷的書；對于成年人而言，我們看見了真實世界的無常，時常也會覺得，是需要讓自己去學著直面迷惑和恐懼的，甚至去思考「死亡」這件事的。人的心靈能量或者說是潛能，往往就是在遭遇病痛、迷惘、困境、大慟的時候迸發出來的。但這不意味著在此之前，我們不需要做任何準備和練習。但孩子呢？我們可以跟孩子討論這樣的話題嗎？該如何進行呢？
帶著問題，我在持續前進的日子里，慢慢地摸到了一些觸點，修訂著我心中的「生命覺滋養之道」。而第一個觸點，竟然是格林童話。（待續）