一切人間親情友情愛情家庭事業工作乃至種地……只要你努力過，做過，播種過，就一定有收獲，播種完看不到果實也正常，時間不到不發芽需要澆水灌溉施肥，內因做好，一些事上比如愛，心中有愛，內因是真心真誠那就是塊金子，金子變成什么形狀首飾，本質還是金子，哪怕一坨屎的形狀，只要你是真誠真心感恩珍惜，你就是金子，不要執著太多，播種和收獲不在一個季節也正常。再比如雞蛋孵化小雞，就很正常的捂著溫度合適，自然會有小雞，內因是本質問題，內因是石頭，無論再多的條件因素也不會生出小雞，這是有形的。無形的是愛，有形的是付出給予照顧關心給予責任理解包容信任無條件的愛對方，乃至失去不后悔，不遺憾，不計較不生氣不生嗔恨，依然慈悲感覺自己給予的不夠，是自己的問題，心中內因是如此，果依然存在，如果生不想不開，盡快調整心態，人之常情，沒事的，你自己是金子做啥說啥以什么外形展現，還是一坨屎的外形，你也是金子，對不對？調整一下自己心態，既然你是金子，對方遲早會認出你，會發芽開花結果的，那就慢慢來比較快，一定會越來越好的。闡述了生活的一些問題，然后我們翻開經文：應無所住而生其心，若心有住則為非住。心若有住，則為非住，是說如果心有所執著、有所停留、有所牽絆，那就不是真正的安住。這里強調的是一種心靈不應該被外在的事物、現象、觀念等所束縛和牽絆的狀態。當人們的心執著于某一個特定的對象、感受、觀念或境界時，就會產生無明、妄想、分別和執著，從而無法達到真正的內心平靜和解脫。“住” 通常可以理解為 “執著于”。比如執著于色、聲、香、味、觸、法這六塵。色是指眼睛看到的有形物質的表象；聲是耳朵聽到的各種聲音；香是鼻子聞到的氣味；味是舌頭嘗到的味道；觸是身體接觸到的各種感覺；法可以理解為各種思想觀念、道理等。如果心執著于這些六塵中的任何一種，就會陷入煩惱和痛苦之中，無法真正地認識到事物的本質和真相。“住” 也可以理解為心停留在某種特定的狀態或境界中，不愿意或者不能夠超越和突破。比如，修行者如果認為自己達到了某種境界，并且執著于這種境界，認為這就是最終的目標，那么這種心態就是 “有住”，而不是真正的修行進步。“心若有住，則為非住”這句話蘊含著深刻的佛理。它意味著當我們的心靈有所執著，將其依附于某個具體的對象、感覺或經驗時，我們就無法真正體驗到內在的寧靜與自由。

因為世間萬物都是瞬息萬變的，執著于其中就如同追逐飄渺的幻夢。例如，當我們執著于物質財富時，可能會為了獲取更多而不斷奔波勞累，一旦財富有所損失，就會陷入痛苦之中。這種執著只會導致內心的波瀾和不安，使我們的心靈無法得到真正的解放。這句話告訴我們，要超越對于特定事物的執念，讓心無所住，超脫對于世俗的執著。只有在無所執念的狀態下，心才能自由地生動而自在地運動。這并不是對于追求虛無或冷漠的倡導，而是告誡我們放下對于一切的執著，不被物質、欲望、名利等所困擾，從而使內心清澈寧靜。這種心境是一種對生命的真實體驗，是對于人生價值的深刻認識。在這個紛繁復雜的世界里，我們時常被外界的喧囂、瑣碎所困擾，而這句話提醒我們要回歸內心的寧靜，放下執著，讓心靈得到真正的解放。“心若有住，則為非住” 這句話，是對人生的一種超越和洞察。它教導我們要放下執著，超越世俗的束縛，生起無所住的心，從而體驗到真正的寧靜與自由。