2018-09-23主題課:中秋(初一班)

仲秋,秋來的第二個(gè)月,眼下即來了。

這天和孩子們共讀中秋的相關(guān)古詩,唱了蘇軾的《水調(diào)歌頭》:明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。

聽了秋日的自然音樂《秋林漫步》,寫了關(guān)于秋的詩,賞了名家的中秋散文,寫了自己于中秋的文字。


自然音樂秋林漫步(點(diǎn)開此頁面,個(gè)中綴有秋林漫步,是課上孩子們聽來寫作的素材)

YF之詩文:

YF

落葉紛飛河水平,秋風(fēng)颯颯若有聲。

不知何處看圓月,如似手中香餅甜。


秋詩

YF

月光輕輕撒在屋頂,

秋風(fēng)慢慢拂過我的臉頰。

一輪明月皎潔,清亮,無瑕。

在云后,

似位少婦蒙著面紗。


中秋佳節(jié)本該團(tuán)圓,

卻在這分享的秋季來到。

黃葉離枝,

果實(shí)離樹,

大雁離鄉(xiāng)。


在外的游子啊,

是否能同家人一起看著明月?

再看月亮,

它似乎更加朦朧了……


中秋之情

YF

樹枝光禿禿的,黃葉落滿地,踩在上面,好軟,好綿,好舒服。

跑著,走著,(腳下)發(fā)出沙沙的聲響。秋風(fēng)吹過,最后一片枯葉翩翩落下,好似精靈,歡快地舞蹈著。

月亮漸漸高升,烏云密布,明月似有似無。風(fēng)把云吹散了,月亮的臉露出來了,是那么地潔白、清亮、無瑕。

光禿的樹枝在月光下,像一幅幅剪影,有別樣的一番意境。

遠(yuǎn)處,幾只大雁南飛,襯托出秋日凄涼。這時(shí),一道道團(tuán)圓菜端上了來,游子歸鄉(xiāng),與家人一同賞這明月。而不能回鄉(xiāng)的在外游子,也只能“海上生明月,天涯共此時(shí)”,同遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的家人,一起望這同一輪明月,以寄思念之情。

月亮似乎非常頑皮,在人們能團(tuán)聚時(shí),它卻不圓,而它圓時(shí),人們又真能團(tuán)聚嗎?是的,人們能團(tuán)聚,通過明月,在心中與家人團(tuán)聚……

在這丹桂飄香、碩果累累的季節(jié)中,與家人一同賞月,一同吃月餅是再好不過的了。

(文中有意呈現(xiàn),有境呈現(xiàn),筆法跳脫,由景及人及物,有一個(gè)特別的轉(zhuǎn)折,但依然亦可順理成文。結(jié)尾有些超越現(xiàn)實(shí)的思考,基調(diào)是明朗歡快的。)

附課上所讀一詩:

嫦娥

作者:李商隱

云母屏風(fēng)燭影深,長河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。


無題

YB

清新的空氣,

落葉中的步伐,

陽光,

黃葉,

小徑,

山丘,

流水,

跳躍的泉水,

閃著光。


麥田間揚(yáng)起的塵土,

飄下的毛竹葉,

透過窗外,

為何不放下背包,

去和野鴿嬉戲?


行走在秋天,

田野里,

樹林間,

泉水邊,

落葉中,

看樹葉飄落,

聽鳥兒振翅,

尋找雜草間的秘密,

吹響一片竹葉,

感受空氣的香。


去尋覓,

去漫步,

開始旅程。


無辜的月亮

YB

中秋時(shí)那一輪圓月,一直給人以團(tuán)圓的念頭。圓月就像一個(gè)特別的符號,代表著節(jié)日。

團(tuán)聚的人在月亮上寄托快樂,而在異鄉(xiāng)的人在月亮上寄托思念。個(gè)人認(rèn)為,月亮有點(diǎn)兒無辜,平常沒有幾個(gè)人看著它,可它知道,一年中,總是有那么一天,中國的老老小小總會抬起頭來,三五成群地聚在一起,手里還拿著個(gè)圓圓的小東西不停地啃。

月亮可能都會覺得害羞,想把自己用云遮起來。

(寫得可愛!清新脫俗。感覺你是在天上看著大家,從月亮的角度來寫完這篇小文的。

詩是就著音樂的感知當(dāng)下寫的,非常真實(shí)貼切地表達(dá)了你聽到音樂的感受。)

望月懷遠(yuǎn) / 望月懷古

唐代張九齡

海上生明月,天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜,竟夕起相思。

滅燭憐光滿,披衣覺露滋。

不堪盈手贈,還寢夢佳期。


最后一則是FQ的,因?yàn)樗淖謱懙锰貏e端正,我就干脆懶一下,直接發(fā)照片了。


(詩文都很清新可喜。她說她這是“藏頭文”——我給瞎取的名兒,這是她第一次嘗試寫。你們能從文章中讀到密碼嗎?)

人們渴望團(tuán)圓、崇尚拜月,究竟是因?yàn)槟且惠喢髟隆⑷碎g的團(tuán)圓統(tǒng)統(tǒng)都象征了人內(nèi)心的圓滿,人們實(shí)是通過這些外求之物,來渴望達(dá)成內(nèi)心的圓滿呀,哪怕只一時(shí)一霎也好。若人人內(nèi)在無缺,也許這種文化也會漸漸消失了它的痕跡,所有的節(jié)日、文化都是人們內(nèi)心所求之象征,所心內(nèi)了無所求,也許這些個(gè)節(jié)日、祭祀也就失去了它以往的意義。

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