關于作者
色諾芬，雅典貴族、將軍、哲學家、歷史學家，蘇格拉底的另一個著名弟子，寫作了《論騎兵統帥》《論馬術》《論狩獵》《居魯士的教育》《居魯士的遠征》和《希臘志》，以及一系列以蘇格拉底為主人公的作品。其中，《回憶蘇格拉底》是我們了解蘇格拉底的重要資源。
關于本書
色諾芬在《回憶蘇格拉底》中為老師蘇格拉底做出了辯護，反對雅典人對蘇格拉底的兩項指控，也就是不信城邦的神和敗壞青年。色諾芬通過幾個故事為我們呈現了一個更接地氣的蘇格拉底，他的生活智慧對今天的我們仍然有所裨益。
核心內容
呈現色諾芬筆下的蘇格拉底形象：第一，蘇格拉底非常虔誠，因此指控他不信城邦的神毫無道理；第二，蘇格拉底的言傳身教，讓身邊的學生和朋友變好，因此絕不可能敗壞青年。
一、蘇格拉底的虔誠
色諾芬告訴我們，蘇格拉底會參加雅典公共的祭祀活動，不僅自己相信神，而且勸說自己的朋友也要相信神的指引。他強調神給人的學問設定了限度，人類學問和技藝的最高秘密都掌握在神那里，這個最高的秘密就是“未來”，我們人作為有限的存在者，不可能擁有關于未來的確定知識。
蘇格拉底向神祈禱也不同于一般人。通常人們都會祈求神給自己金錢、官職、孩子等等具體的東西，而蘇格拉底只是祈求神賜予自己神認為恰當的東西，因為在他看來，神知道一切，知道對每個人來講什么才是最好的，因此完全沒有必要去祈禱得到具體的、自認為適合的東西。
蘇格拉底還試圖用理性的方式勸說朋友相信神，這里還體現了他說服別人時的一個重要技巧：他總是用帶有引誘或者暗示性的話語，讓他的對話者自己說出“答案”。人們總是會試圖堅持自己說出的東西，因此也就更容易被說服。
二、蘇格拉底的節制
在色諾芬看來，蘇格拉底是最節制的人，他沒有任何多余、過分的欲望。蘇格拉底不僅通過論證告訴朋友生活要節制，他自己就為周圍的人樹立了節制的典范。
有一次，蘇格拉底遇到了智者安提豐，安提豐嘲諷蘇格拉底整天教育別人，卻從來不收錢，這非常愚蠢，因為任何有價值的東西都是可以用金錢衡量的，而蘇格拉底不收錢就意味著自己的知識沒有價值。
蘇格拉底反駁他說，恰恰相反，那些收錢教學的智者們，在他看來類似于“知識上的男妓”，為了金錢出賣自己的知識，誰給錢就教育誰，而他自己恰恰因為不收錢擁有了更大的自由。神就是什么都不需要，完全自足的，如果一個人什么都不需要，也實現了自足，那么他就成了神。毫無疑問，人不可能完全實現神的狀態，但是對人而言，盡可能少地受制于外物，盡可能節制地生活，就是最接近神的狀態。
在和另一個朋友討論自制的時候，蘇格拉底講述了一個著名的寓言故事—— 赫拉克勒斯的選擇，試圖說服這位朋友自制和追求德性的生活看起來好像痛苦，但是很快就會苦盡甘來，而看似輕松愜意的享樂生活，卻會讓你付出巨大的代價，遭受悲慘的晚年。
這個寓言故事印證了赫西俄德在《勞作與時日》中關于德性的著名說法：追求節制和德性的生活最開始很困難，好像違背了你的本性，這就像爬一座陡峭的高山，但是當你真正達到了德性的頂峰，就會感到一切都變得容易了，一馬平川地享受人生的幸福；而如果你選擇作惡的生活，剛開始會非常容易，隨時可以開始，就像坐上了一個就在你腳邊的滑梯，但是當人生進行到一定的階段，就會付出巨大的代價。
三、蘇格拉底如何通過實用的建議幫助周圍人
據說，蘇格拉底的老婆克珊西普是著名的潑婦，但是蘇格拉底有足夠的胸懷去容忍她，甚至用帶著玩笑的口吻說，“馴馬師總是喜歡烈馬，因為如果能征服那些烈馬，也就能征服其他所有馬了，我如果能和克珊西普和平共處，也就能和所有其他人相處了?！?/p>
【案例】
有一次蘇格拉底的大兒子和他媽鬧了矛盾，蘇格拉底出面調解。他首先繞了個彎子，從感恩說起。他兒子也同意，如果一個人不知感恩，那么他在社會上很難立足，也會被所有人厭棄。一個人從別人那里得到的好處越多，他就越應該感恩。
這時，蘇格拉底引入了父母對于孩子的恩情，對于孩子來講，父母的恩情是怎么強調也不過分的，父母給了孩子“存在”，讓他們能夠看到這個美好的世界，展開自己的各種可能性，而存在無論如何都高于不存在，這是絕對無價的恩情。蘇格拉底的兒子接受了父親的這個證明，但是依然覺得母親的壞脾氣和在別人面前讓自己丟面子實在無法忍受，甚至寧可忍受一頭野獸，也不愿意和母親共處。
談話進行到這里，蘇格拉底又打了一個精彩的比方：在舞臺上，戲劇演員之間可能會互相攻擊，互相謾罵，母親對孩子的責罵就類似舞臺上演員之間的相互攻擊，母親并沒有惡意，而是為了孩子好，你如果能理解舞臺上的演員下了臺就是朋友，也應該在和母親爭吵之后和好如初。
關于如何交友，蘇格拉底也給出了非常有價值的建議：一個值得交的朋友不能心里只有他自己，只有這樣才有可能真心對朋友好。如果你想檢驗一個朋友，蘇格拉底的建議是去觀察那個人如何對待他周圍的人。如果一個人用得著你，可能會在你面前百般示好，甚至惟命是從，因此從他對你的態度可能并不能判斷他到底是什么樣的人；但是如果可以看到他對周圍人的態度，就可以更好地看到他的為人，看到他是不是一個真正值得結交的人。關于如何去結交朋友，蘇格拉底給出了兩個非常中肯的建議，一個是用真誠的贊美去贏得朋友，另一個就是真心對朋友好，想人之所想，急人之所急，通過自己的努力讓朋友變好。
四、色諾芬關于蘇格拉底之死的記載
和柏拉圖一樣，色諾芬也認為蘇格拉底是自愿求死的，但是除了出于哲學和正義的理由之外，色諾芬還給出了一個更接地氣的理由——蘇格拉底已經七十歲了，已經開始感到年老帶來的困擾，尤其是理智的衰退，因此他希望用有尊嚴的方式死去，而不是極度衰老，悲慘地死去。
在全書最后，色諾芬給出了他對蘇格拉底的至高評價，“蘇格拉底是如此虔誠，從沒有做任何一件未經神允許的事情；他如此正義，從來沒有對任何人造成一丁點傷害，而是給他周圍的人帶來了巨大的好處；他如此自制，從來沒有為了更大的快樂放棄更好的選擇；他如此智慧，從來沒有在判斷善惡上犯過錯誤……在我看來，他是德性和幸福的完美典范?！?/p>
金句
1. 神是什么都不需要、完全自足的，如果一個人什么都不需要，也實現了自足，那么他就成了神。毫無疑問，人不可能完全實現神的狀態，但是對人而言，盡可能少地受制于外在事物，盡可能節制地生活，就是最接近神的狀態。
2. 蘇格拉底給出兩個結交朋友的訣竅：一個是用真誠的贊美去贏得朋友，另一個就是真心對朋友好，想人之所想，急人之所急，通過自己的努力讓朋友變好。
撰稿：劉瑋
腦圖：摩西
講述：于浩
