行不由徑——不走捷徑，不走小路，不管是做事，還是治學，都是這樣，只在大道、正道上走，別的地方天大誘惑不去。不做那行不由道，鉆穴之徒。
【周霄問曰：“古之君子仕乎？”
孟子曰：“仕。傳曰：‘孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載質。’公明儀曰：‘古之人三月無君則吊。’”】
周霄，是魏國人。孟子以道自重，不見諸侯，在家里呆著，周霄就想勸他出山，對孟子說：“古代的君子，出來做官嗎？”
孟子說：“當然做！君子抱道負德，就是為了輔世長民，怎么會不做官？傳記上說，孔子三個月不得君而事，就惶惶不可終日，著急！離開本國疆界，去見外國君王，一定帶著拜見君王的禮物。公明儀也說：‘古代的君子，如果三個月沒有官位，朋友們一定會來探訪安慰他。’”
這里“質”，同贄，初次相見送的禮物，以表誠摯，士人一般送稚。
【“三月無君則吊，不以急乎？”
曰：“士之失位也，猶諸侯之失國家也。禮曰：‘諸侯耕助，以供粢盛（zi cheng）；夫人蠶繅（sao），以為衣服。犧牲不成，粢盛不潔，衣服不備，不敢以祭。惟士無田，則亦不祭。’牲殺器皿衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足吊乎？”】
粢盛，是祭祀用的谷物。蠶繅，是煮繭抽絲。
周霄說：“三個月沒工作就去安慰，這也太急了吧？”
孟子說：“三個月沒官位就去安慰，不是為了功名利祿，而是情理所在，關系重大。士丟掉官位，就好像國君丟掉了國家。周禮說：‘諸侯親自耕種祭田，來供奉祭祀用的谷物。夫人親自煮繭抽絲，來織祭祀穿的禮服。如果祭祀用的牲畜不肥壯，谷物不潔凈，禮服不完備，不敢祭祀先祖。’那諸侯若失了國家，不是失國那么簡單，他連祭祖的資格條件都沒有了。同樣，士有祭田，若失了官位，祭田也沒了，祭祀也搞不成。朋友們來安慰他，不是為他沒了功名俸祿，而是安慰他沒有祭祖的條件了。”
【“出疆必載質，何也？”
曰：“士之仕也，猶農夫之耕也，農夫豈為出疆舍其耒耜哉？”
曰：“晉國亦仕國也，未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也，君子之難仕，何也？”
曰：“丈失生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，踰墻相從，則父母國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。不由其道而往者，與鉆穴隙之類也。”】
周霄又問：“出國一定帶著禮物，那又是為什么呢？”
孟子說：“君子要做官，就像農夫要耕田，農夫搬家到別的地方去，他不能不帶著他的農具。君子到別的國家找工作，當然要帶著面見國君的禮物。”
周霄問：“您說得這么急于做官，那晉國（晉國分成了韓趙魏三國，這里晉國指魏國）也是可以做官的國家啊？既然士人做官是那么急迫，您怎么又不愿見諸侯而難于出仕呢？”
孟子說：“男孩子以一生下來，父母便希望給他找妻室。女孩子呢，父母就愿意給她找婆家。父母之心，人皆有之。但是如果沒有父母之命，媒妁之言，就自己鉆墻洞，扒門縫偷窺，翻墻幽會，那父母國人都要輕賤他們。古人并非不愿做官，是不愿意不走正道去做官。如果君王沒有來請，自己去鉆營，就跟鉆洞翻墻一樣，君子三月不仕則惶惶然，但是，終身不仕，也不會放棄自己的原則。”
孟子說的道理，孔子的《論語》里也有——行不由徑——不走捷徑，不走小路，不管是做事，還是治學，都是這樣，只在大道、正道上走，別的地方天大誘惑不去。不做那行不由道，鉆穴之徒。小時候我們家鄉話罵：“你在那鉆頭覓縫的做啥子？！”就是罵這種人。
我的孟子學習參考書目：
四書章句集注，朱熹，中華書局
張居正講解孟子，張居正，中國華僑出版社
孟子正義，焦循，中華書局
孟子譯注，楊伯峻，中華書局
