《西游記》第一章的回目，‘靈根育孕源流出’，點(diǎn)明猴子的來歷不一般，不然早就灰飛煙滅了。
不要天真的以為除了如來佛祖外，再也沒有神仙能降伏它了。看看取經(jīng)路上那些有背景的外戚、仆人、坐騎、寵物，那個不是把猴子折騰的束手無策，甚至有生命危險，不得不求助他們的主人。其中，黃眉怪、九頭獅子、金翅大鵬、金角大王為主。
首先猴子的家就不是一般。
花果可是‘十洲之祖脈，三島之來龍’，‘萬劫無移大地根’。是整個西游世界的起始點(diǎn)，全世界都可以毀滅，花果山是毀滅不了的。而且，花果山有仙界標(biāo)配的彩鳳麒麟、壽鹿仙狐、靈禽玄鶴、瑤草仙桃。
其次生猴育孕的石頭是塊仙石，可不是什么雜七雜八的普通石頭。
‘其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦’。
從這段描寫石頭可以看出，這塊‘仙石’是按道家理論造的。是一根高120厘米、粗20厘米石柱中空，外面精心的雕了八個洞。這要不是人造的，打死我也不信。
這樣一個奇特的石柱，插在花果山的山頂上招搖，不引起過路仙人的注目才怪。說不定還會私下打聽一下，這玩意是誰放這的。
一定是某位仙人在花果山修煉的時候，經(jīng)常把玩的一個物件。
水簾洞的存在，證明花果山曾經(jīng)是一個道場。
水簾洞的入口有一塊石碣，一塊石碣，塊石碣，石碣。不是回音，重要的事情說三遍。
石碣上刻著‘花果山福地，水簾洞洞天’，十個大字。這塊石碣與第二十四回，五莊觀山門前石碑上何其相似。只是把花果山換成了萬壽山，把水簾洞把成五莊觀。變成了‘萬壽山福地，五莊觀洞天’。五莊觀的主人可是地仙之祖，花果山原來的主人能差嗎？
這根石柱‘自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意’。
從開天辟地起就存在了，比大多數(shù)的神仙都要早。
符合開辟以來就修道的仙人，其實(shí)并不多。在《西游記》里，我只能想到‘玉清元始天尊’。雖然他只出場了一次，并且混在了一群演員當(dāng)中，還是被我發(fā)現(xiàn)了。
按照神話傳說，只有元始天尊生于混沌之前，有能力和時間在開辟后，在此修煉。并利用閑暇時間，造個石柱。
因?yàn)樵继熳鹩腥f劫不毀的能力，花果山有‘萬劫無移大地根’本質(zhì)。雖然他暫時離開了，可以在某個天地浩劫的時候，繼續(xù)回這里修煉。
當(dāng)這塊‘仙石’‘一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)化作一個石猴’。眾仙家就已經(jīng)知道猴子的背景了。所以，他才沒有灰飛煙滅，才能去取經(jīng)，才能得正果。
猴子出生之后，做了兩件詭異的事。第一，謁拜四方。第二，‘目運(yùn)兩道金光，射沖斗府’。第一件事是感天謝地。第二件事，似乎在給天上某位仙人傳遞信號。作者用的詞是‘目運(yùn)’，不是目射。運(yùn)，似乎更有主觀意識。
玉皇大帝當(dāng)時正在與眾仙卿開會，突然看到‘金光焰焰’。趕忙叫千里眼、順風(fēng)耳去看看什么情況。猴子因?yàn)椤D水食，金光將潛息矣’。
理論上，玉皇大帝是可以預(yù)知過去和將來的。聽到花果山產(chǎn)出一個石猴后，居然很淡定的說了一句：‘下方之物，乃天地精華所生，不足為異’，就把這事給掀過去了。他就沒算到，三百年后這個石猴要大鬧天宮，要搶帝位？除非他領(lǐng)有打算。
把猴子安排在花果山出生，從技術(shù)的角度是防止猴子吃葷。讓它從出生就開始食素，最大限度的保護(hù)它的仙體。喝點(diǎn)水都能讓眼內(nèi)的金光暫時消失，何況吃點(diǎn)肉呢。猴子不像唐僧一樣，見人就說‘胎里素’，但整本《西游記》里猴子都沒吃過葷。
猴子在花果山因?yàn)檎业剿煻矗煌婆e成美猴王。吃了三百年的素食，‘春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節(jié)，冬覓黃精度歲華’。
突然有一天，美猴王坐在洞里哭。大小猴子都奇怪，紛紛跪倒在地問道：“大王是不是想吃肉？”
不對，拿錯劇本了。應(yīng)該是‘大王何為煩惱？’
猴王說：‘將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？’
看到?jīng)]，是猴子自我覺醒，想要長生不老。與86版《西游記》受到死猴刺激不同。這也解釋了，為什么猴王不辭勞苦，花費(fèi)十幾年的時間，跨過兩重大洋，從東勝神州出發(fā)，經(jīng)過南贍部州，最終到西牛賀州，拜到菩提祖師門下。
菩提祖師在‘靈臺方寸山，斜月三星洞’開的培訓(xùn)班，似乎就是在等猴子出現(xiàn)。
與猴子的出身一樣，菩提祖師也是《西游記》里一大謎點(diǎn)。來歷不明，教完猴子就消失了。
但他和玉帝不同，有很強(qiáng)的預(yù)知能力。
預(yù)知猴子會來他這里學(xué)藝，而且精確到時間。猴子剛到洞口，正在張望時，‘只聽得呀的一聲，洞門開處，里面走出一個仙童’，是菩提祖師安排他來迎接猴子的。
也是因?yàn)橹篮镒雨枆蹖⒈M，找個借口把猴子趕回花果山。并嚴(yán)厲說道“你快回去，全你性命”。
并在走之前訓(xùn)斥說：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字，我就知之，把你這猢猻剝皮挫骨，將神魂貶到九幽之處，教你萬劫不得翻身！”
菩提祖師到底是誰？第二章后再沒提過。我們從三段文字分析下他的背景。
第一，妝容。
從猴子的眼里看到，菩提祖師是‘大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提’。
大覺金仙這個職稱，是宋徽宗欽定“佛改號大覺金仙，馀為仙人大士”，大覺金仙就是釋迦摩尼。相貌也是“西方妙相”。
但悟菩提祖師是尊敬有加，后面堆如來佛祖就部尊重了，這有些矛盾。
第二，在給猴子起名字。
‘我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣’，‘乃‘廣大智慧，真如性海，穎悟圓覺’十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。
這很明顯的是佛門弟子。
第三，授課內(nèi)容。
雖然菩提祖師會講儒釋道三家內(nèi)容，也說要傳授悟空一些道家法術(shù)。但他成功的讓悟空有所開悟的是“秒演三乘教”時。并且是“天花亂墜”。
關(guān)于悟空學(xué)到什么技藝，我們在第二章詳述。
大鬧天宮時，玉帝為什么不請?zhí)侠暇炊埲鐏矸鹱妫遣皇桥c這個有關(guān)系呢？
很多人把這‘靈臺方寸山，斜月三星洞’解釋成‘心’字，也多是佛家思想。
‘靈臺’在佛教中指的是心，當(dāng)然只有方寸大小。‘斜月三星’就是一個拆字游戲，一個斜鉤，三個點(diǎn)，也是一個心字。
與第一章回目‘心性修持大道生’相吻合，這是一處修心的所在。而猴子最終能成佛，也是因?yàn)樵缭绲男蘖诵模辛舜蟮婪较颉?/p>
第一章的故事到猴子找到菩提祖師結(jié)束，最后把本章的開篇詩給大家抄錄下來。
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。
明代李卓吾點(diǎn)評開篇詩時，把重點(diǎn)圈在了‘釋厄’上。他的判語是：釋厄二字著眼。不能釋厄不如不讀西游。
釋在古文里，有消除、解脫的意思，厄是苦難的意思。因此，讀過《西游記》要學(xué)會消除苦難的方法。
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乃第十輩之小徒矣’，‘乃‘廣大智慧，真如性海，穎悟圓覺’十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。
理論上講，一輩人有20年左右。那么，菩提祖師在這里傳道已經(jīng)200多年的時間了。我分析他是知道猴子要來，只是不知道它的開悟時間。另外，他需要時間把學(xué)校的名氣營造出來，要不然，猴子開悟了也不知道去哪里學(xué)。
至于他是那位，本章里沒有更多的細(xì)節(jié)供參考。
第一章的故事到猴子出世，找到菩提祖師結(jié)束，最后把本章的開篇詩給大家抄錄下來。
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。
明代李卓吾點(diǎn)評開篇詩時，把重點(diǎn)圈在了‘釋厄’上。他的判語是：釋厄二字著眼。不能釋厄不如不讀西游。
釋在古文里，有消除、解脫的意思，厄是苦難的意思。因此，讀過《西游記》要學(xué)會消除苦難的方法。這個方法是什么？我們下回再說。
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