今天決定深挖一下自己的感受和思考。

人都有七情六欲，最近動(dòng)了貪嗔癡的念頭。

中醫(yī)理論中，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志。

六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教認(rèn)為是色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)聲音欲、細(xì)滑欲、人想欲，也有說法是求生欲、求知欲、表達(dá)欲、表現(xiàn)欲、舒適欲、情欲。

想到了羅翔老師說的:每個(gè)人的內(nèi)心都有幽暗的成分，永遠(yuǎn)要警惕我們?nèi)诵灾械挠陌怠Ｈ酥酰员緪海挥胁粩嗉s束我們內(nèi)心的幽暗，才能像光明和善良靠近。

不可否認(rèn)，每個(gè)人內(nèi)心都有幽暗的東西，那些東西，只適合藏匿于黑暗之中，因?yàn)樗鼈儗儆诤诎担姽饧此馈?/p>

我明明白白地看到了自己內(nèi)心的幽暗，看到某些念頭，升起，又落下，落下，又升起，如此循環(huán)往復(fù)。

人一旦有了欲望，就容易被欲望裹挾，迷亂心智，進(jìn)而失去理智。失去理智，就容易犯錯(cuò)；犯錯(cuò)，需要付出代價(jià)；而代價(jià)，是大多數(shù)人無法承受的。

所以說，自控力，是多么的重要。

當(dāng)然，我明白，每種渴望后面都有其對(duì)應(yīng)的未被滿足的需求和情緒。

情緒和渴望，不是憑空而來，每種東西，都有它的來處和歸途。

說實(shí)話，道理上，我明白，但是情感上，我有些難受。人都是自私的，利己的，誰都希望自己的需求得到滿足，能夠開心，快樂。

但是這份開心和快樂，必須通過釋放內(nèi)心的幽暗才能獲得，注定是有悖于現(xiàn)實(shí)的。

于是，只能克制，隱忍。

克制，隱忍，這兩個(gè)詞，是身體得不到舒展的體現(xiàn)。心里想的是這樣，但是卻不能這樣做，于是，身心分離，進(jìn)而，痛苦產(chǎn)生。

人都是追求身心合一，言行一致的，于是，會(huì)去尋找各種理論來支撐，以達(dá)到自洽。

于是就有了自欺欺人這一說法。

起心動(dòng)念間，欲望纏身，情緒紛亂。

所以說人還是簡(jiǎn)單點(diǎn)好，無欲無求，能舍棄多少東西，就能收獲多少快樂。

失去和收獲，有些時(shí)候，是成正比的。

仔細(xì)反思了一下，自己為什么會(huì)起貪念，因?yàn)樾牟徽?/p>

當(dāng)心被七情六欲牽制，由此衍生的各種想法和情緒，都是偏離正軌的，是不正確的思想產(chǎn)物。

《大學(xué)》里說，欲正其心，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意，先致其知；致知在格物，格物而后知至；知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。

所以，我應(yīng)該修身，以求心正，修身的根本在于格物致知。

格物致知的意思是探究事物原理，就是認(rèn)真的把一件事情的道理揣摩透徹，從中獲得智慧或感悟到某種心得。

也就是說，可以從每件小事中，去探究它的來龍去脈，任何事情都有它的來路和歸途，要去追溯問題的源頭，多問自己幾個(gè)為什么，學(xué)著擁有全局視角，多維度去觀察和思考，深究其背后的本質(zhì)原因，從而獲得理性認(rèn)知。

長(zhǎng)此以往，看問題的能力和思考能力將會(huì)得到大幅度提升，人也會(huì)越來越清醒通透，遇事做出的選擇和決策也會(huì)更加理智，趨于正確。

因?yàn)椋悴粌H能看到過去和現(xiàn)在，同時(shí)還看到了未來。

當(dāng)我們能夠理性的預(yù)測(cè)一件事情未來的走向，那么在當(dāng)下，就能決定讓它以怎樣的趨勢(shì)發(fā)展，這叫以終為始，倒推當(dāng)下。

《教父》里有一句經(jīng)典名言；花半分鐘看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清的人，注定是截然不同的命運(yùn)。

深以為然。

思考，很重要，反省很重要，自制同樣重要。

很認(rèn)同羅翔老師說的話，警惕我們?nèi)诵缘挠陌担s束它，讓自己朝光明和善良靠近。

夫子說，從心所欲，不逾矩。

隨心所欲，但同時(shí)不超越禮的準(zhǔn)則。這點(diǎn)其實(shí)挺難的，但說得非常在理。

人無禮，無以為立。

做人做事，止于禮，有禮而無錯(cuò)矣。

共勉之。