清明時節氣清景明，萬物皆顯。清明克已，則心地清明。孔子曰“一日克己復禮，天下歸仁焉。”
每日清晨閱讀《窮理盡性:卦說節氣洗心，語錄日用潤身》第二環節，清明克己語錄。細讀著品味著，結合日常生活，反省審察，找不足。一個又一個問題在腦海中浮現。驀地想起了很多年前的一則微信段子，說的是《紅樓夢》第一回中的《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草木了。……”當時看后感到奇怪可笑，蒙蒙朦朦，諷刺味十足，神仙的日子與現實生活反差怎么那么大。清明克己修行以來，反復回味，越想越感到它意味深長，字字句句充滿著大智慧。正如宋儒程顥所言“圣賢千言萬語，只是欲人將已放之心，約之使反，復入身來，自能尋向上去，下學而上達也。”克己就是克去私欲，如果平常人都能達到《好了歌》所說的那種境界，離圣賢還會有多遠呢？
要想內心自在，先要學會藏諸用，去除一切機用之心，特別是好勝心，宋儒楊時指出:“人各有勝心，勝心去盡，而惟天理之循，則機巧變詐不作。若懷其勝心，施之于事，必于一己之是非為正，其間不能無窒礙處，又固執之以不移，此機巧變詐之所由生也。”所以好勝心不去，諸機用之心不能藏，智慧便無以彰顯。
為何不能克己，因為有“夸己之心”。不能克己，就不能遂通，所以“不祥”。宋儒謝良佐說:“欲以意氣加人，亦是夸心。有人做作，說話張筋弩脈，皆為有己。立己于胸，幾時到得與天為一處？須是克己。才覺時便克將去，從偏勝處克。克者，勝之之謂也。”所以，自夸心便是人心偏勝處，必須克之。
舒服的“舒”字，是“舍”十“予”，這里的“予”指“自己”的“己”，是第一人稱，所以要想舒服生活，不過舍己而已，明儒劉文敏說:“透利害生死關，方是學之得力處。若風吹草動，便生疑惑，學在何處用？”不進則退，自然之理。如能破除我執，擺脫小我的執著，便可到達自在之境，從而獲得幸福的生活。
生活中事事昏忘，各種習染，需要克己來喚醒、清理！人之痛苦之一就是期待別人的理解，而幸福的前提正好相反，而是要去理解別人。只有放棄小我，方能成就大我愛心。說到底，克己就是要克己之能心、勝心、侈心、躁心、嫉心、憂心、憤心、恐心，唯有內心的自在才可以走出人生困境，轉物而不被物轉，物來順應，而不被物所遷轉的境界，隨心所欲而不逾矩，方是克己的終極目標。
