不敢說“論”，也不能去“戲說”，只能用“閑說”了。
首先聲明：我不是文人，我只是在工作中從事文字工作。這么多年來，什么總結，匯報材料什么的，都是我來做，而且我也喜歡做些文字的工作。十幾年來，我在本系統的新聞報道工作上，連續是排在全區第一名，是本地區在省公司考試中唯一一個獲得特約通訊員稱號的人。
當然這決不能就說是文人了，決對不是！但是我就是喜歡做這件事情。
你就矯情吧！有人一定會這么說。對，文人就是“矯情”！當然這絕對是褒義的。
文學泰斗、語言大師魯訊先生都挺“矯情”。在他的散文《秋夜》里是這樣開頭：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”你看夠矯情的吧，偏不說有兩株。只有這樣才能讓你靜下來，把節奏放慢，在那個動蕩的年代里，讓你的心靈得到一點些許的平靜，是多么的愜意啊！
再看朱自清老先生寫的《綠》，把那綠都描寫成可愛的小姑娘了，索性給起了個“女兒綠”，這不“矯情”嗎？“矯情”的讓畫家都找不到這種綠是怎么配成的。
王安石的名句“春風又綠江南岸”，他先后用了“到”、“過”、“入”、“滿”等十多個字,最后才選定這個“綠”字，給人強烈的美的感覺。
如果沒有文人的這種“矯情”，冰冷的漢字怎么會有了溫度，有了感情，正是文人們的精心設計，才能讓我們體會到文字給我們帶來的溫馨和曼妙。
當然，對于文人來說，更重要的是一種精神。因正如徐悲鴻先生說座右銘“人不可有傲氣，但不可無傲骨”！
從古代的陶淵明的“不為五斗米折腰”的性情，到為表了中國人民的尊嚴和氣節，寧可餓死也不領美國的救濟糧而死的朱自清。從“人生自古誰無死”的文天祥到聞一多，都是擁有一種氣質，一種人格，一種人格深處的高貴，就是這錚錚鐵骨，構造了中華民族的脊梁。
魯訊先生的骨頭無疑是最硬的，他棄醫從文，投身中國革命事業中，更是近代最典型的代表人物。毛澤東主席對他有中肯的評價：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”這也是對真正的文人的最確切的評價！這也是中國文人最應具備的品質。
正是有了這種精神，充滿著正能量，中國人民才能夠在中國共產黨的領導下，取得了全面的勝利，中華民族才能屹立于世界強林之中！
對，這就是文人。把改造靈魂和創造世界當做自己的使命。就像顧城的那句詩描述的一般現實，“黑夜給了我黑色的眼睛我卻要用它尋找光明。”
這就是文人，他有一種超凡的人生境界，他們把傳播真理當做自己的責任，甘為后人而做探索者，撐起的是一個民族的脊梁！
特別在當今世界風云變幻之際，我們更是需要有擔當的正義的文人。大到國家民族，小到一個家庭個人，都是這樣，都要有文化引領。
在我身邊就有文化前輩尹樂祝，有引領我讀書的文聯秘書長尹寧，作協主席、一中校長王永彪，還有好友盧新、王德軍、楊淑榮、王紅霞等一些文學愛好者，雖然他們不能稱之為文學大師，但是他們都充滿著正能量，都在為長白的文學事業做著自己的貢獻，也是我們縣的文人，是我們縣的驕傲。
我不是文人，但是我能做些文人該做的事情，或為文人做些文人該做的事情也心滿意足了。
