殷商的始祖是契，因為幫助禹治水有功，被封到商，成為諸侯。一路傳位下來，到了湯，這時是夏朝桀的時代。

　　此時天下開始混亂，伊尹聽說湯有德，便用美食去“引誘”湯，結(jié)果湯要接見，伊尹還推辭了五次才肯去拜會，大概就是“測試”湯是否名副其實(shí)吧！總之，湯在伊尹的協(xié)助下，推翻了桀的殘暴統(tǒng)治，推翻夏王朝，建立殷商。

　　湯去世之后，他的兩個兒子先后繼承王位，但很快都死了，伊尹便立他的嫡長孫太甲為王。但是太甲非常暴虐，伊尹便將其放逐（關(guān)押）到桐宮。作為一個臣子，竟然將主子關(guān)押起來，這確實(shí)是驚天動地、大逆不道的事情。

　　雖然如此，但是后代沒有任何人批評、否定伊尹，因為伊尹沒有任何私心，他作這些事情不是為了實(shí)現(xiàn)自己的私利，而是為了整個國家。所以孟子的學(xué)生詢問這個事情，孟子說：“有伊尹之志則可，無伊尹之志而篡也！”如果你像伊尹一樣，沒有絲毫私心，則做任何事情都可以，否則就是罪不容誅。

　　太甲的態(tài)度很好，悔過自新，伊尹便將其迎接回來。之后，太甲大有作為，伊尹大喜，將其奉為太宗。所以，一個人做錯事情不可怕，只要悔改，還是可以有成就，還是有機(jī)會成為圣賢的。

　　伊尹輔助湯創(chuàng)建商朝，然后成為顧命大臣，輔佐了幾位君主，甚至還放逐主子，他作的這些事情，后代很多朝代都遵循。不過，很多人禁錮主子之后，干脆就把江山奪過來了！

　　由于史料缺乏，對于商朝的歷史我們不能窺探很多，總之一路傳位下來，也沒有發(fā)生很大的事件，大概就是一些中衰、中興、遷都之類的事情。然后，就來了末年紂的時代。

　　關(guān)于紂，因為大名鼎鼎的《封神演義》，大家都了解其歷史，雖然那是神話演義，但也是根據(jù)紂殘害大臣、魚肉百姓、殘酷暴虐改編的。這里不多介紹，只說一個炮烙之刑。

　　炮烙之刑，據(jù)說是把人綁到銅柱上，然后把銅柱燒紅，把人活活烤死。可是據(jù)某些歷史學(xué)家考究，其實(shí)那只是一種烤肉工具，說紂為了滿足口腹之欲，創(chuàng)新了很多新的吃法，把玩樂和美食合二為一，其中酒池肉林就是代表！此外，還有一種，就是把銅鐵燒紅，然后把腌肉放上去烤熟，想吃多少就烤多少，這樣就不會造成浪費(fèi)，這就是“炮烙”！

　　大家看到這里，一定很驚訝，這不就是現(xiàn)代的燒烤嗎，這是很正常、很有趣味的吃法呀，怎么被演義成恐怖的刑罰了？按照這樣說來，還應(yīng)該頒發(fā)一個美食原創(chuàng)獎給商紂大哥才是！

　　但關(guān)鍵是，我們平頭百姓怎么娛樂都可以，而一個帝王，不把心思放到治理國家上，反而想那些花花綠綠的東西，慌政怠惰，自然是不行的。南唐后主李煜、宋徽宗，不都是很文藝范的皇帝嗎，整天搞文藝，最后亡國了！

　　所以，孔子（子貢）說：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”其實(shí)紂沒有那么邪惡，也許跟后代的暴君相比，他沒有那么壞，只不過他亡國了，所以大家把所有的罪惡都放到他身上，或者把他的一些缺點(diǎn)無限制地放大。但其實(shí)，商朝早就衰敗了，遲早都會滅亡。就像明朝，雖然是亡在崇禎手上，但其實(shí)是萬歷造成的。

　　當(dāng)然，我可不是要為紂翻案，他的炮烙到底是刑具，還是燒烤用具，大家自己去判斷吧。總之，紂被周武王推翻，商朝結(jié)束。

　　《華夏通鑒》-商王朝