殷商的始祖是契,因為幫助禹治水有功,被封到商,成為諸侯。一路傳位下來,到了湯,這時是夏朝桀的時代。
此時天下開始混亂,伊尹聽說湯有德,便用美食去“引誘”湯,結(jié)果湯要接見,伊尹還推辭了五次才肯去拜會,大概就是“測試”湯是否名副其實(shí)吧!總之,湯在伊尹的協(xié)助下,推翻了桀的殘暴統(tǒng)治,推翻夏王朝,建立殷商。
湯去世之后,他的兩個兒子先后繼承王位,但很快都死了,伊尹便立他的嫡長孫太甲為王。但是太甲非常暴虐,伊尹便將其放逐(關(guān)押)到桐宮。作為一個臣子,竟然將主子關(guān)押起來,這確實(shí)是驚天動地、大逆不道的事情。
雖然如此,但是后代沒有任何人批評、否定伊尹,因為伊尹沒有任何私心,他作這些事情不是為了實(shí)現(xiàn)自己的私利,而是為了整個國家。所以孟子的學(xué)生詢問這個事情,孟子說:“有伊尹之志則可,無伊尹之志而篡也!”如果你像伊尹一樣,沒有絲毫私心,則做任何事情都可以,否則就是罪不容誅。
太甲的態(tài)度很好,悔過自新,伊尹便將其迎接回來。之后,太甲大有作為,伊尹大喜,將其奉為太宗。所以,一個人做錯事情不可怕,只要悔改,還是可以有成就,還是有機(jī)會成為圣賢的。
伊尹輔助湯創(chuàng)建商朝,然后成為顧命大臣,輔佐了幾位君主,甚至還放逐主子,他作的這些事情,后代很多朝代都遵循。不過,很多人禁錮主子之后,干脆就把江山奪過來了!
由于史料缺乏,對于商朝的歷史我們不能窺探很多,總之一路傳位下來,也沒有發(fā)生很大的事件,大概就是一些中衰、中興、遷都之類的事情。然后,就來了末年紂的時代。
關(guān)于紂,因為大名鼎鼎的《封神演義》,大家都了解其歷史,雖然那是神話演義,但也是根據(jù)紂殘害大臣、魚肉百姓、殘酷暴虐改編的。這里不多介紹,只說一個炮烙之刑。
炮烙之刑,據(jù)說是把人綁到銅柱上,然后把銅柱燒紅,把人活活烤死。可是據(jù)某些歷史學(xué)家考究,其實(shí)那只是一種烤肉工具,說紂為了滿足口腹之欲,創(chuàng)新了很多新的吃法,把玩樂和美食合二為一,其中酒池肉林就是代表!此外,還有一種,就是把銅鐵燒紅,然后把腌肉放上去烤熟,想吃多少就烤多少,這樣就不會造成浪費(fèi),這就是“炮烙”!
大家看到這里,一定很驚訝,這不就是現(xiàn)代的燒烤嗎,這是很正常、很有趣味的吃法呀,怎么被演義成恐怖的刑罰了?按照這樣說來,還應(yīng)該頒發(fā)一個美食原創(chuàng)獎給商紂大哥才是!
但關(guān)鍵是,我們平頭百姓怎么娛樂都可以,而一個帝王,不把心思放到治理國家上,反而想那些花花綠綠的東西,慌政怠惰,自然是不行的。南唐后主李煜、宋徽宗,不都是很文藝范的皇帝嗎,整天搞文藝,最后亡國了!
所以,孔子(子貢)說:“紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。”其實(shí)紂沒有那么邪惡,也許跟后代的暴君相比,他沒有那么壞,只不過他亡國了,所以大家把所有的罪惡都放到他身上,或者把他的一些缺點(diǎn)無限制地放大。但其實(shí),商朝早就衰敗了,遲早都會滅亡。就像明朝,雖然是亡在崇禎手上,但其實(shí)是萬歷造成的。
當(dāng)然,我可不是要為紂翻案,他的炮烙到底是刑具,還是燒烤用具,大家自己去判斷吧。總之,紂被周武王推翻,商朝結(jié)束。
《華夏通鑒》-商王朝