《平輿山海經》——平輿許氏多仙道
作者：張賢鋒? 文化平輿? 2016-10-10
? ? 平輿許氏自許由之后，代有才人逸史。入世則為官，造福社稷，出世則為道，行善民間，儒道兩學在平輿許氏家族中各有所顯。
為儒者青史留名，已多為世人所知。西漢時有安定、汝南郡太守許德，居平輿。東漢有著名水利專家許揚，許揚之后是著有《說文解字》的大文字學家許慎。官職最高的有漢順帝時的司徒許敬，許敬的兒子許訓在漢靈帝時任太尉，位居三公之首，許訓的兒子許相在漢靈帝時任司空。從許敬至許相，祖孫三世三公，尊貴無以復加，汝南許氏門望至高。后又有許虔、許劭、許靖兄弟三賢光耀門宗。許靖于漢靈帝時任尚書令，后入蜀為廣漢太守，劉備克蜀，授為太傅。許靖有從弟許虔，品德高尚，志趣高雅，待人寬厚，與弟許劭好核論鄉黨人物，稱平輿淵“二龍”，成月旦評千古佳話，其后人為山西許姓人的血緣先祖。東漢末年，因避戰亂，平輿許姓名士大量南遷，又將文化播散到江南移各地。到了唐朝，許靖的第14代孫許天正，因開漳有功被武則天詔敕漳州別駕、宣威將軍等職，去世時贈殿前太尉，并建祠祭祀。
為道者亦多為世人所慕，口碑流芳。本文重點講述這些人的逸聞趣事。
平輿許氏仙道中人，最早被人記起的，當數許峻。
許峻字季山，《太平廣記》神仙卷中有張巨均的記載，其中涉及到許季山事，大意是這樣的：不知道張巨君是什么地方人。當時有一個叫許季山的人，得了病治不好，就清心素食祭祀泰山請求指示，不分晝夜地禱告。忽然有一位神人來問道：“你是誰？為什么事情苦苦地告訴幽冥？天派我來問你，你可以如實地回答。”許季山說：“我是東南平輿的許季山，有病三年了也沒治好，不知犯了什么罪，所以來到有神靈的泰山，請求決定我的死活。”神人說：“我是仙人張巨君。我明白《易經》卦理，可以知道你的禍祟是從哪里來的。”許季山于是連連下拜請求說：“多虧神仙降臨，請告訴我好嗎？”張巨君為許季山算卦，遇上“震”卦變成“恒”卦，“初九”、“六二”、“六三”三爻符號有變化。張巨君說：“你是一個無理的人，病怎么能好！”許季山說：“請為我說明。”張巨君說：“你曾經和一位客人一塊走路，為父報仇，在道上把那客人殺了，扔在井里，井口蓋了一塊大石頭。這個人上天府告了你，天府就用這病來懲罰你。”許季山說：“我確實有這樣的罪行。”張巨君說：“為什么這樣呢？”許季山說：“我父親以前被人欺負過，他終身以此為恥辱。當時我要和那客人一塊報仇，客人不干，還要告訴我的仇人，所以我就殺了他。”張巨君說：“幽冥間的情理是很難欺騙的，你要自己注意勤奮修煉，我回去替你求情。”許季山的病漸漸好了。張巨君把卜筮的技藝傳給許季山，許季山于是便懂得《易經》，只是沒有學到張巨君度世成仙的秘方，實在是可惜啊。
據后漢書記載，東漢汝南平輿人許曼的祖父許峻，字季山，善卜占之術，多有顯驗，當時的人都說他是前世的京房。自云少嘗篤病，三年不愈，乃謁太山請命，行遇道士張巨君，授以方術。所著《易林》，至今行于世。這段記載也印證了前面的故事。
許曼小時候跟著爺爺許峻學道。桓帝時，隴西太守馮緄始拜郡開綬笥，有兩條紅色的蛇分別朝南北游走。馮緄就叫許曼為這件事算上一卦。封出來后，許曼對馮緄：“三年之后，你應當是邊關將領，官有東名，當往東北走三千里。再過五年，更為大將軍，南征。”延熹元年，馮緄果然出為遼東太守，討鮮卑，至五年，復拜車騎將軍，擊武陵蠻賊。許曼的道行大概如此。
? ? 到了東晉，出了個許穆。據南朝（梁）陶弘景《許長史舊館壇碑》文載：許穆世名謐，字思玄，本汝南平輿人，后漢靈帝中平二年，其六世祖許光，字少張，避許相諛俠，乃來過江，居丹陽句容都卿之吉陽里，后仕吳，為光祿勛。祖父許尚，字符甫，有文章機見，做過吳中書郎。其父許副，字仲先，任過晉剡令、甯朔將軍、下邳太守、西城侯長史。許穆是許副的第五子，初仕郡主簿、功曹史，選補太學博士，出為余姚令。入為尚書郎、郡中正、護軍長史、給事中、散騎常侍。他追隨晉朝司徒魏舒的女兒魏夫人學道，研修真學，密授教記，得以和兒子許玉斧一起白日飛升。魏夫人的事世人多有記載，這里不再多說。
? ? 許穆的哥哥許邁，也是喜歡修仙學道的人。青少年時很恬靜，不想做官。還不到成人的年齡，就去拜訪郭璞，郭璞為他占筮，對他說：“君元吉自天，宜學升遐之道。”當時的南海太守鮑靚也喜歡此道，偷偷地隱跡于深山，誰也不知道他去了哪里。許邁就住在那里等他，向他求救修仙之道。因為父母還活著，不忍心違親，就說余杭的懸霤山靠近延陵的茅山，是洞庭的西門，潛通五岳，是陳安世、茅季偉常游的地方，于是在懸霤山蓋了房子，往來茅嶺的洞室，放絕世務，以尋仙館，十天半夜回家一趟看望父母。父母死后，就把自己的老婆孫氏遣回娘家，帶領一些同道中人遍游名山。初采藥于桐廬縣之桓山，餌術涉三年，時欲斷谷。以此山近人，不得專一，四面籓之，好道之徒欲相見者，登樓與語，以此為樂。常服氣，一氣千余息。永和二年，移入臨安西山，登巖茹芝，眇爾自得，有終焉之志。乃改名玄，字遠游。與婦書告別，又著詩十二首，論神仙之事焉。王羲之經常去拜訪他，每次都是彌日忘歸，相與為世外之交。他曾經給王羲之留下遺書一封說：“自山陰南至臨安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，漢末諸得道者皆在焉。”王羲之親自為他寫傳，講述他的很多靈異之跡，多得說不清。這以后就“莫測所終，好道者皆謂之羽化矣”。
? ? 許穆的第三子許玉斧，世名翽，字道翔，生母是陶威的女兒，先亡，已得在洞府，易遷宮中。郡舉上計掾，玉斧不干，專心修道，與李仲甫, 茅盈等人合著《金鎖流珠引》16卷傳世。他是陶弘景的入道老師。太和五年白日飛升，時年三十。《枕中書》記有上清派道士許穆、許玉斧事。《諸子·道家》還載有《次許玉斧作詩一章》，可見其才智：游觀奇山獻，漱濯滄流清。遙睹蓬萊間，屹屹沖霄冥。五芝被絳巖，四階植琳瓊。紛紛靈華散，晃晃煥神庭。從容七覺外，任我攝天生。自足方寸里，何用白龍榮。
平輿許氏仙道中人，名氣最大的要數晉代著名道士許遜，被尊為道教四大天師之一。道教的四大天師，薩守堅第一，張道陵第二，葛洪第四，許遜位居第三。
許遜字敬之。其父許肅率家避戰亂從平輿遷居南昌，后舉孝廉，于晉太康元年（280）出任旌陽令，人稱許旌陽，又稱許真君。他的祖父許琰、父親許肅也都很熱心于道術。東晉的尚書郎許邁、散騎長侍護軍長史許穆，都是他的同族。
許遜是吳赤烏二年（公元239年）正月廿八日降生，母先夢金鳳卸墜于懷中而有娠。（見《三教源流搜神大全》），《云及七簽》記載：許遜少年時，有一次去田獵，射中了一只母鹿，母鹿腹中的鹿胎墮地，它不顧自己的箭傷，折回頭來傷心地舔其子。許遜見了，心中異常難過，悵然感悟，遂折弓棄矢，銳意為學。以后博通經史，明天文、地理、歷律、五行讖緯之書，尤其喜好神仙修煉。他師事著名道士吳猛，吳猛傳授給他修道的三清法要，之后稱大洞真君。
許遜很早就死了雙親，所以不知道爺爺的墓地，傾心所感，忽然見爺爺指著一個地方告訴他說：“我死了三十多年，于今得正葬，是你的孝悌之至。你可以在這里找到我。”于是就把他爺爺的尸骨找到重新安喪。一個懂得風水的人就說：“這塊墓地可以保佑他的后人出一個侯爵和縣長。”
果然，到了晉太康元年（280），許遜舉為孝廉，時值四十二歲，被任命為四川旌陽令，他治政廉儉，吏民悅服，時人感其德化，立生祠以供其像，因此后人稱為許旌陽。后來見晉室將亂，許許遜就辭去了官職，由洛東歸回河南平輿，浪跡江湖、尋求至道。曾自言遇上圣傳授“太上靈寶凈明法”，有斬蛟擒妖道法。傳說他曾鎮蚊斬蛇，為民除害，道法高妙，聲聞遐邇，當時要求拜他為弟子的人很多。
許遜八十歲時，容貌依然如三、四十歲的青壯年，遠近無不贊其道行之高。修行愈久，他對塵世的百姓愈加慈憫仁愛。
晉明帝太寧二年（324），王敦起兵反叛東晉朝廷。許遜不忍心見到黎民百姓受戰火的躪蹂，所以當王敦兵到慈湖地方時，就約了吳猛、郭璞(也是得道之人)假裝為算卦之人，一起去拜見王敦，試圖阻止他的軍事行動。
郭璞是誰？郭璞字景純，他也是東晉著名的仙道中人，太平廣記世說新語搜神記都有關于他的記載，我這里講幾個關于他的小故事：
郭璞來到廬江郡時，就勸太守胡孟康趕快轉回渡江南下。胡孟康不聽他的。郭璞就急忙收拾行李準備離開他，但又很愛胡孟康的一個婢女，又沒有正當的辦法得到她，于是就拿了三斗小赤豆，繞著胡孟康的住宅撒上。胡盂康早晨起床，看見幾千個穿著紅衣服的人包圍了他的家，走近去仔細看，卻又沒有了。他十分討厭這事，就請郭璞為他算卦。郭璞說：“您的家里不宜養這個婢女，您可以到東南方二十里外把她賣了，千萬別和買主討價還價，那么這妖怪就可以除去了。”郭璞暗中叫人用便宜的價錢買了這婢女，又為太守寫了道符篆丟到井里，幾千個穿紅衣服的人都自己紛紛跳到井里。胡孟康十分高興。郭璞就帶著婢女走了。幾十天之后，廬江郡就淪陷了。
有一個叫趙固騎的人，馬忽然死了，他十分悲痛惋借，就去請教郭璞。郭璞說：“你可以派幾十個人拿了竹竿，向東走三十里地，看見那陵園里的樹，就亂打一氣，這時一定會有一個怪物出來，便趕快把它逮回家。”于是趙固按照郭璞的話去做了，果然得到了一個怪物，樣子象猿。他就把它帶回家中，這怪物一進門看見死馬，就矯捷地奔跑到死馬的頭前，對著死馬的鼻子又是吹氣又是吸氣。一會兒，這匹馬就能站起來了，精神抖擻，高聲吼叫，吃喝也同往常一樣，只是不再看見剛才那怪物了。趙固認為郭璞有奇才，所以給了他很多報酬。
揚州別駕從事史顧球的姐姐，生下來才十歲就生病了。到五十多歲的時候，她讓郭璞用蓍草給她算卦，得到的卦名是“大過”與“升”。郭璞誦讀那卦辭道：“‘大過’這卦名涵義不佳，墳墓上的枯楊不開花。驚動了過路人看見龍車，身纏重病不離妖邪。緣由在滅種殺了神蛇，不是你自己的錯誤而是你亡父的過差。我只能按這卦辭告訴你，也沒有其它辦法。”顧球就追究他家里的事，原來他的父親曾砍伐一棵大樹，發現一條大蛇，就把它打死了，于是女兒使得了病。女兒生病后，有一群鳥有幾千只，在屋上盤旋，人們都覺得奇怪，但不知道是什么緣故。有個鄉下的農民經過他家，抬頭一看，望見龍拉著車，五光十色，閃爍耀眼，車子大得非同尋常，過了一會兒就消失了。
義興郡的方叔保患傷寒癥，將要死了，叫郭璞給他占卜，占卜的結果很不吉利，郭璞就叫他找一頭白牛來壓邪。方叔保找來找去找不到白牛，只有羊子玄有一頭白牛，但他又不肯出借。郭璞就給他招引白牛，當天就有一頭大白牛從西邊走來，直奔到方叔保面前。方叔保吃了一驚，病就好了。
放下郭璞的事不說，單說三人去勸大將軍王敦。
這天夜間，王敦恰好做了一個夢，夢到一木上破青天，認為這是吉兆，有“擎天柱”的意思，一定成功有望，因此，他覺得自己有接受晉室禪讓帝位的福分。第二天清晨，當他見到有三位算卦之人臨門時，竟喜不自勝地忙請入圓夢。
許遜聽完王敦講述的夢境后，就嚴肅地說：“將軍，此夢非吉啊！”吳猛接口而言道：“木上破天，是“未”字，預示無成，不可妄動。”他眼珠一轉，又直接打破這位將軍的夢想，“晉明帝的氣數未盡啊！”
王敦一肚子氣，卻不便發作。于是又命郭璞占卦，不料，打出的卦竟是“無成”二字！這不明擺著說，這場戰斗必敗無成嗎？這王敦還是忍著沒發作，又問自己壽命如何？
郭璞說：“若不休兵，繼續起事，大禍將至。若兵往武昌，壽命則不可測！”
終于，王敦認為他們是有意來戲弄他，再也忍不住那滿腔的怒氣，氣急敗壞地喝令武土先將郭璞推出去斬首。
許遜等人見這位王敦將軍不聽勸導，一意孤行，呆在這里也無濟無事，遂擲杯于空，奇怪得很，那酒杯竟繞梁盤旋飛舞。就在王敦驚疑地舉目看杯時，三位仙家早已隱身而去。后來王敦舉兵叛亂不成，死后尸體還受了刑戮。
許遜向南出了晉關，抵達廬江口，就高呼船工，想搭船到鐘陵。船工說：“我雖然有船，但沒人駕它，所以沒法載你。”許遜說：“你只要讓我上船，我自己駕船。”許遜上船后又對船工說：“你就呆在船艙里吧，關上艙門不要出來，如果你覺得船走得太快，千萬不要向外偷看。”于是許遜施起法術，船就離了水面，騰空而起，在空中飛行。片刻之間，船已到了廬山金闕洞西北的紫霄山的山頂。許遜打算快點超過金闕洞，載著船的兩條龍就往低處飛，這就使得船撞擊著山上的林木，發出震耳的聲音。這聲音驚動了船艙中的船工，船工就向外面看了一眼，這時那兩條龍發現被人偷看，就把船擱置在山頂后飛走了，許許遜對船工說：“你不聽我的話向外偷看，驚動了那兩條龍，把船擱在這萬丈高的山頂上了。現在我要去和幾位許遜一塊清除妖魔，需要暫時離開這里，到江河湖海去巡游。你失去了船，沒法回到人世，可以在這紫霄峰上隱居下來游覽一下廬山。”許遜臨走時，又把服食靈草的方法和遁跡隱身的地仙方術告訴了船工。到現在那條船的痕跡還留在廬山紫霄峰上。
后來，許許遜在豫章遇見一個風度翩翩的少年，少年自稱名叫慎郎。許遜和他談話后，看出他不是凡人，雖然少年轉眼間就不見了，許遜對看門的說：“剛才來了個少年，是個鯊魚或蛤蚌變的妖精，江西連年鬧洪水，就是它在興妖作怪，這次我如果不除掉它，他就又逃脫了。”
那蛤蚌精知道許遜識破了它，就逃到龍沙洲北邊，變成一頭黃牛。許遜用他的道眼向遠處一看，就對弟子施大王說：“那個妖怪化成了黃牛，我現在變成一頭黑牛，并在我臂上綁一條手巾以便辨認，你如果看見它狂奔，就用劍截住它。”說罷許遜就化身離去。不一會兒，果然看見黑牛趕著黃牛狂奔而來，施大王用劍砍黃牛，砍中了它的左腿，一頭栽進了城西一口井里，許許遜變的黑牛也追進了井里。那蛤蚌精又從井里逃了出來，一氣跑到了潭州（今湖南長沙市），變成了人。
原來一開始那蛤蚌精變成一個聰明俊秀的少年，而且非常富有。他知道潭州刺史賈玉有一個非常端莊美麗的女兒正想要擇一個高貴的女婿。蛤蚌精就用很多財寶賄賂了賈玉身邊的人取得了好感，賈玉就把女兒嫁給了他。婚后夫妻在衙署的后院住，每年一到了春夏之間，蛤蚌精就要求讓他到江河去旅行，回來就帶回不計其數的珍寶，賈玉的親戚和奴仆都成了大富翁。然而這一次蛤蚌被許許遜追趕逃回潭州賈玉家后，什么珍貴的東西也沒有，兩手空空，而是說自己遇上強盜，被刺傷了腿。
正在全家悲嘆惋惜時，門上報告說有一個姓許的道士求見刺史，賈玉趕快接見了許許遜。許遜對 賈玉說：“我聽說你有位貴婿，能不能讓我見見他？”賈玉就讓那個自稱慎郎的女婿出來和道士相見。慎郎害怕，假稱有病躲了起來。這時徐許遜厲聲說：“你這個江河里的害人精，蛤蚌變成的老妖怪，還不快現出你的原形來！”蛤蚌精立刻現出了原形，在堂前蠕動，被刺史的衛士當場殺死。許許遜又讓蛤蚌精的兩個兒子出來，用水一噴，兩個兒子立刻變成了小蛤蚌。刺史的女兒賈氏也幾乎要變成了蛤蚌，她的父母肯求許遜相救，許遜就給了她一道神符才使她沒有變成蛤蚌。然后，許遜讓賈玉挖開他房子的地基，挖下去一丈，就見地下已被那蛤蚌精掏成了一個無邊的大坑了，許許遜對賈玉說：“你家的人快要變成魚鱉了，趕快搬走，免得被一片浪濤淹沒。賈玉趕忙叫人搬家，剛搬完就塌陷了，一片汪洋，到現在那里還是一個大池塘。
再說許遜歸隱西山后，精修不懈。著有《太上靈寶凈明飛仙度人經法》、《靈劍子》、《石函記》、《玉匣記》等書，傳之后世。東晉孝武帝太康二年（公元374年），許遜已一百三十六歲，八月初一這天，有仙人自天而降，說：“奉玉皇詔，授子九州都仙太史高明大使”。八月十五日這天，在洪州西山上，許許遜的住宅突然騰空而起，他全家四十二口都成了仙，只有一個石匣、一副車輪和許遜用過的錦帳從云中落到他的故居，當地人就在故居建了座廟，廟名叫“游帷觀”。
北宋徽宗政和二年，追封許遜為“神功妙濟許遜”，升觀為宮，觀在今江西南昌市的西山，賜額為“玉隆萬壽宮”。南宋紹興年間，相傳西山玉隆萬壽宮道士何真公祈請許遜降臨解救戰亂，因得許遜傳授《飛仙度人經》、《凈明忠孝大法》等。元朝時，道士劉玉用“凈明”作為教派名稱，主要經典為《凈明忠孝全書》，并奉許遜為教祖。
許姓仙人中，故事較多的還有西門慶的夢中情人許飛瓊。但她是不是平輿許氏，史無記載，我這里也不好瞎說，只是把有關的她的故事講述一下而已。
明末世情小說《金瓶梅》中，妻妾成群的西門慶有四大夢中情人。她們是誰呢？且看《金瓶梅》第五十七回，西門慶的大老婆吳月娘見丈夫風流成性，整天拈花惹草，就借佛法來勸他，貪財好色的事體少干些兒，攢下些陰功與那小的子也好。想不到西門慶卻理直氣壯地回答：咱聞那佛祖西天也止不過要黃金鋪地，陰司十殿也要些楮鏹營求。咱只消盡這家私廣為善事，就便強奸了嫦娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不滅我潑天富貴！嫦娥、織女、許飛瓊、王母娘娘的女兒，這就是西門慶十分心儀的四大夢中情人，是他夢寐以求但又飄渺不可及的神仙姐姐。這話若是讓許飛瓊知道了，肯定要氣得柳眉倒豎。
嫦娥、織女、王母娘娘的女兒為人們所熟稔，許飛瓊卻鮮為人知。有這樣一首詩：晚入瑤臺露氣清，天風吹下步虛聲。塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。相傳是唐代詩人許渾夢中所做。
許渾，字用晦，亦是平輿許氏后人，故相許圉師的后代，太和六年進士第，為當涂、太平二縣令，以病免，起潤州司馬。大中三年，為監察御史。歷虞部員外郎，睦、郢二州刺史。潤州有丁卯橋，渾別墅在焉。因以名其集。集二卷。今編詩十一卷。
據孟棨《本事詩》中說，許渾好像賈寶玉神游太虛幻境一般，夢中登上一座高山，山上宮殿巍峨華美，不似人間。有人告訴他說：這是昆侖山。走了一段，看到有幾十人飲宴，并邀許渾入座共飲。后來有一美人，取出紙筆，要他當席賦詩。許渾懾于仙女之美，當時失魂落魄，一緊張，竟然在關鍵時刻掉鏈子，詩也沒有做成便醒了，所以說句玩笑話，這許渾也就是個二流詩人的料。
? ? 不過，他夢醒后定下神來，卻寫下了這樣一首詩：“曉入瑤臺露氣清，座中惟見許飛瓊。塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。”過了幾天后，他的夢就又“斷線續傳”，重新夢到那個仙子。仙子卻一臉不高興地說：“你為何將我的名字傳到人間?”言下之意，可能是別人要是“人肉搜索”到我咋辦？許渾惶恐，馬上把第二句改為“天風吹下步虛聲”。仙女許飛瓊這才顏色轉霽，解頤開顏。
? ? 《武帝內傳》記載：許飛瓊，為西王母之侍女，美艷絕倫。傳說許飛瓊曾與女伴偷游人間，在漢泉臺下遇到書生鄭交甫，相見傾心，摘下了胸前佩戴的明珠相贈，以表愛意。估計鄭交甫也是個許仙式的迂腐書生，拿到美女饋贈的明珠就揣在懷里，害羞得著著急急離開。剛走了數十步，突然發現懷里空空，明珠已不翼而飛。再回頭看二位美女時，也早已不見了。只見遠處的江水上，兩美女行于波浪之上，華麗衣裳，凌波微步，風姿綽約，美麗極了，且時隱時現。鄭書呆子顧不上靦腆了，馬上去追，但怎么也追不上。美女回天庭了，江邊徒留鄭交甫的一聲嘆息。看來這許飛瓊不像其他仙女那樣大膽，對于凡俗中的男人，總是“發乎情而止乎禮”，在漢水邊上偶遇鄭交甫時，心中對他還是挺愛慕的，故而留下玉珮給他傳情，然而，給了之后，馬上就心生后悔，施展仙法從他懷里取走了。我想，這并非是許飛瓊戲弄鄭交甫，而是說明了她的心中也是十分矛盾的。
? ? 對于許渾的態度，許飛瓊也是如此。雖然一筆寫不出兩個“許”字來，她也沒有像前面說的那些仙女一樣和許渾來個一夜情或N夜情，只是把他的魂魄召去，求得一首詩罷了。而且還百般小心，不愿把自己的名字傳到人間。看來許飛瓊為人低調，不喜歡炒作。或者她是王母娘娘的貼身侍女，王母的紀律太過嚴格，她不敢做太出格的事。
? ? 然而，許飛瓊的芳名還是被世人知道了。但如果說許飛瓊的名字，是許渾泄露到人間的，這未免有些冤枉。早在白居易的《霓裳羽衣舞歌》中就說：“上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。”并自注道：許飛瓊，萼綠華，皆女仙也。其實，許飛瓊的名字，恐怕還是最早出自于我們前面引述過的《漢武帝內傳》，上面就說：“王母乃命侍女王子登彈八瑯之璈，又命侍女董雙成吹云和之笙，又命侍女石公子擊昆庭之鐘，又命侍女許飛瓊鼓震靈之簧 ”所以，早于許渾五十年的顧況，也有詩敘述說：“王母欲過劉徹家，飛瓊夜入云輧車。紫書分付與青鳥，卻向人間求好花。上元夫人最小女，頭面端正能言語。”
? ? 看來，許飛瓊讓許渾非要把自己的名字隱去，主要還是出于拘謹和矜持吧。
有不少仙女和塵世書生之間的愛戀，都像許飛瓊和許渾一樣，雖然在時間的無涯荒野中相遇，卻只是淡淡的一筆，剛起頭就煞了尾。后來呢？只這樣結束，沒有后來。
? ? 《全唐詩》中還記載有張郁和洛川仙女的故事。從行事的風格看，倒和許飛瓊有幾分相似。我以為這個洛川仙女，也是許飛瓊的化身。
? ? 相傳唐明皇時，有個叫張郁的少年在洛川河畔游玩，看到風景秀美，于是詩興大發，朗聲詠道：浮生如夢能幾何，浮生復更憂患多。無人與我長生術，洛川春日且長歌。 詩中有渴望求仙學道之意，這詩被洛川仙女聽到，于是就變成一個女郎，來到河邊。她主動邀請張郁到翠綢帷帳中飲酒，和他談論長生之術。但是，仙女卻發現張郁并沒有修仙得道的素質，他和仙女談論起來，往往張口結舌，茫然無對。于是洛川仙女長嘆一聲，留下這樣兩首詩，就踏洛河水波飄然而去：
? ? 彩云入帝鄉，白鶴又回翔。久留深不可，蓬島路遐長。
? ? 空愛長生術，不是長生人。今日洛川別，可惜洞中春。
? ? 要說也是，現在社會中的不少高素質女性，都覺得擇偶難，何況仙女們呢。如果不是像織女、七仙女那樣胃口特好，不挑不揀，發揚“大學生去喂豬”的精神，連牛郎、董永這樣的無貌、無財、無學歷的三無青年都能容忍的話，還真不容易找到心儀之人。
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