幸福可能是一種認知，
范偉說：“幸福就是我餓了，看別人手里拿個肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看別人穿了一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個坑，你蹲那了，你就比我幸福。"
似乎比較后，發現你有我沒有，感知到你比我幸福。至少在那一刻，你拿著包子，我沒有，而我又很餓，很餓的，所以羨慕、嫉妒、恨百感交集。有需求是饑餓感，沒有被滿足，所以對于已經得到的人，產生了一種他多幸福啊的感慨。
這里呢，談及幸福的第一個維度，物質方面。我們按照這種思維方式延伸，我沒有他有，所以他比我幸福，那么推導到最后是不是擁有越多的越幸福呢？
結果發現，富有了，也不一定幸福，物質上的滿足，只是幸福的一部分原因。因為產生“有了”的念頭，使人體內分泌更多的多巴胺等化學物質,從而使人產生快感、幸福感、滿足感、成就感等精神上的感覺。幸福是一種感覺，它是一種精神上的狀態。
老話說，倉廩實而知禮節，衣食住行被滿足后，才會在精神方面有更高追求，如琴棋書畫，詩詞歌賦。有了精神上的追求，有可能會產生精神方面的滿足，由此幸福感油然而生。
那么倉廩不實呢，餓著肚子就不能追求了嗎，西漢匡衡鑿壁偷光，鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，最后成為西漢經學家，以說《詩經》著稱，漢元帝時位至丞相。對于當時的衡鑿，可能沒有“萬般皆下品惟有讀書高”的思想覺悟，只是可能潛意識里有讀書可以改變命運，因為家貧，白天要勞作掙錢，只有晚上才有時間看書，晚上能讀書對于他來說就是最大的幸福了。
讀書可能是獲取幸福的一種方式。
我們接著看，這里的萬般皆下品惟有讀書高此句出自宋代汪洙的《神童詩》，出處“天子重英豪,文章教爾曹。萬般皆下品,惟有讀書高。”大致的意思是指，皇帝器重英雄豪杰，那如果不是英雄豪杰怎么辦呢，可以有余力則學文，讀書可以教會你們（爾曹）如何博取皇帝的歡心，所以其他的行業都是低賤的，只有讀書入仕才是正途。古人所言不一定都是對的，我們可以辯證的看這個問題，說明古人對于讀書很看重。
匡衡是西漢人，大約生于公元前85年，官至丞相，寫《神童詩》的汪洙是宋代人，公元1100年進士，官至觀文殿大學士，正一品的官，算是宋代的一種官職，位同宰相，不過不掌握實權，作為皇帝的個人的參謀，也是一種殊榮。2個人時間差距大約是1100年，一個是鑿壁偷光，為了借書、讀書給別人免費打工。另一個是9歲就被別人稱之為汪神童，?汪洙詩才橫溢，他先后寫了不少言絕句詩，都是一些便于孩童記誦的短詩。后來私塾老師們將汪洙所賦的三十多首五言絕句匯編詮補成集，題為《汪神童詩》也就是《神童詩》，他從更多的方面詮釋了讀書的意義。
備注：就是耶酥出生的那天是公元和公元前的分界線,他出生之前就是公元前。出生之后的就是公元。
這里援引一下《神童詩》：
《神童詩》宋 汪洙 （其中的一部分五言詩）
天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。 ---讀書有出息
少小須勤學，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。 ---可以做大官
自小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。 ---寶劍不如筆墨
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。 ---改變命運
學乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必為讀書人。 ---官至極品，也是讀書人
莫道儒冠誤，讀書不負人。達而相天下，窮亦善其身。 ---修身養性，達則兼濟天下，窮則獨善其身
年少初登第，皇都得意回。禹門三汲浪，平地一聲雷。 ---連升三級，春風得意
一舉登科日，雙親未老時。錦衣歸故里，端的是男兒。 ---榮歸故里
久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。 ---四大得意時
人在艷陽中，桃花映面紅。年年二三月，底事笑春風。 ---桃花映面別樣紅
詩酒琴棋客，風花雪月天。有名聞富貴，無事散神仙。 ---詩情畫意
道院迎仙客，書堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。 ---惟吾德馨
欲把親恩報，親恩即是天。古來多孝子，勉力學前賢。 ---百善孝當先
國正天心順，官清民自安。妻賢夫禍少，子孝父心寬。 ---國泰民安，妻賢子孝
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。 ---時不我與，只爭朝夕
如其中的:"天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。""朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。"少小須勤學，文章可立身。""學向勤中得，螢窗萬卷書。""學乃身之寶，儒為席上珍。""遺子黃金寶，何如教一經。""久旱逢甘雨，他鄉故知，洞房花燭夜，金榜題名時。"等等，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知，傳誦不息。
這里講到了，幸福維度的第二個層面，精神追求可以通過讀書實現，并做了相當全面的解釋。我們既可以安貧樂道，獨善其身，又可以達而相天下，兼濟天下獲得更多的物質之外的收獲。
也可以悠哉悠哉自得其樂，經歷“久旱逢甘雨，他鄉故知，洞房花燭夜，金榜題名時”，不一而論，每個人從精神世界中定義幸福的含義不同，《神童詩》詮釋了很多，我們也要有自己的理解，誰說幸福一定要成為別人的樣子呢。
飽暖思淫欲，饑寒生盜心，意思是酒足飯飽思淫欲，饑寒窘迫起盜心。幸福的第三個維度，是生理上的。如果單純的追求刺激，快樂，它還是一種精神上的滿足。我們在生理年齡，生理健康就這個方面延伸，例如10歲，和60歲感知幸福的內容，敏感度是不一樣的。一頓美味佳肴，小孩子沉浸其中，老人家可能食不知味。從健康方面看，20歲活力四射，70歲垂垂老矣，同樣喜歡爬山，對于幸福的承受力，感知度，也是不一樣的。設想一下一個富翁，飽讀詩書，六藝精通，只是身體一直病怏怏，命不久矣，他又會怎么定義幸福呢？
我們可以單一的追求某一方面幸福的維度，物質富裕可以有更多的選擇做自己喜歡做的事情，精神富裕可以讓幸福層次更高，突破固有思維的限制，生理富裕可以有更多的時間，去經歷自己想要的幸福，更好的心態去面對人生的潮起潮落。
可能真正的幸福通常是沒有得到的或者久已失去的， 也可能要經歷三種境界，"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。
可能吧，誰知道呢，只是臨淵慕魚不如退而結網，抑或是珍惜眼前的美好就好了，不要等失去后才珍惜。
親啊，你呢，今天幸福了嗎？
