? ? 【學海泛舟】

? ? ? 魯迅是國民時期著名的文學家和思想家，他一生立志改造“國民性”、“啟發民智”。他的這個宏偉志向，注定他也是一位了不起的教育思想家。1918年，他發表了《狂人日記》，堪稱為中國現代文學奠基之作，不僅在現代中國文學史都造成了極為深遠的影響，在作品結尾所發出的一聲最為沉痛憤懣的呼喊——“救救孩子”——也開啟了一個有關啟蒙與教育的重大話題。

? ? ? 1919年，正當五四新文化運動處于高潮，魯迅發表了著名的社會評論《我們現在怎樣做父親》，雖然說的是做“父親”的原則，但實際上核心的問題正是教育。在這篇文章中，魯迅明確地提出了一個“幼本位”的主張，即，要把孩子放在“本位”，一切為了孩子，一切從孩子出發。

? ? ? 傳統中國的倫理思想中，父母總認為自己對孩子有養育之“恩”，孝大于天。在魯迅看來，這種思想是愚昧的，家長對孩子的正確態度應該是“愛”，只有把“有恩”的心態轉變成為“愛”，父母才能以“健全的思想、盡心的教育、完全的解放”來養育子女。因為“有恩”的心態總是將父母與子女放在不平等的位置，會讓孩子對父母產生深深的內疚感，從而磨滅孩子生而具有的“好奇心”與“自由精神”。與之對立的是，如果父母對孩子的養育是出于全身心的愛，甚至就能放下長輩的架子，在需要的時候做出退步，“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放孩子們到寬闊光明的地方去；此后幸福地度日，合理地做人。”這就是他在那個時代提出來的全新的育人理念。

? ? ? 此外，魯迅還針對中國長時期強調的“師道尊嚴”提出，師生之間也應該建立“平等關系”，要求老師對學生應該“和藹若朋友”。他說：“長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。”魯迅曾為當時所謂的“教育”憂心感喟，他說：“我們是忘卻了自己曾為孩子的時候的情形了，將他們看作一個蠢才，什么都不放在眼里。”

? ? ? 之后不久，魯迅在北京師范大做了一次題為《未有天才之前》的演講。表面看，他談論的是文藝問題，是“天才”的期待與培養問題，而事實上，仍是青少年教育問題。?

? ? ? 魯迅演講的主要目的是：希望那些培育“天才”的父母教師們克盡其力、堅苦卓絕地做好培育、愛護“天才”的工作。他的基本觀點是：沒有好的泥土，不可能培育出好的花朵。父母老師們要為年輕一代的成長提供肥沃的、適宜成長的土壤。?

? ? ? 這好的“泥土”究竟該怎樣的呢？他認為，至為重要的便是要愛護青少年，不要怕他們幼稚，不要責怪他們無知，更不要動輒打擊以至扼殺他們。“幼稚，尤其沒有什么可羞，幼稚是會生長，會成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說待到純熟了才可以動手，即便是村婦也不至于這樣蠢。她的孩子學走路，即使跌倒了，她決不至于叫孩子從此躺在床上，待到學會了走法再下地面來的。”正是因為幼稚，才更需要成人的愛護與教導。?

? ? 【智慧心語】?

? ? ? 在中國，對青少年教育歷來就存在兩個極端：要么放任自流；要么管束過嚴。因此貽誤了不少青少年的健康成長。魯迅早就敏銳地發現了這個問題，說：“中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。

? ? ? 其一，是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。

? ? ? 其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚而至于打撲，使他畏葸退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽話’，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，即如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。”

? ? ? 魯迅的“幼為本”，就是試圖明確一種親子之間有愛、師生之間有情的教養培育模式。放任自流，是父母老師自私、無心的表現，他們要么過于專注于自己的事情，無暇顧及孩子的成長，不明白孩子早期得到的關愛與教育對其終生幸福的影響；要么就是過于自私，只懂得滿足自己的需要，甚至于幼小的孩子爭奪資源。管束過嚴，則是中國父母較為普遍的做法，總以為“乖孩子”就是“好孩子”，從而毀滅了孩子的天真與個性，塑造了一群相似的、沒有生氣的孩子。

? ? ? 魯迅說得好：“頑劣或遲鈍，都足以使人沒落，甚至滅亡。一個人童年的情形，便是將來的命運。”

? ? ? 因此，要培養個性健全的、思想鮮活的青少年，培育者就應該全心全意地關注孩子的成長，包容他們的幼稚，為他們提供成長的沃土。