“仔細分析一下梁、祝二人的性格，也許會發現，即使他們順利在一起，也可能并不幸福。當經典回歸現實生活之后，還能站穩腳跟嗎？
提起《梁祝》，可謂無人不知無人不曉，千百年來，梁山伯與祝英臺的凄美愛情故事被各種藝術種類改編演繹，小說、戲劇、影視、音樂……，這一傳說甚至在世界上都產生了廣泛影響，被稱為東方的《羅密歐與朱麗葉》。
《梁祝》，簡單來講就是死了都要愛的故事，當中穿插一些女扮男裝、父母之命、門當戶對的通俗橋段以增加閱讀量。
從最早記載這個故事的《金樓子》開始，歷朝歷代都在不斷地改編演繹，《梁祝》也從一個單純的傳說故事，發展為一個藝術創作的“母題”。而當它成為了藝術經典之后，就很少會有人把它拉下神壇，看看它回歸現實生活之后，還能站穩腳跟嗎？e飛蟻國際非遺來說說這些版本。
版本一：唐《宣室志》
最早記載“梁祝”傳說的是南朝梁元帝蕭繹的《金樓子》，但原書已散失。到晚唐張讀的《宣室志》時，對這個故事的描述已經有了一個大概的雛形：
“英臺,上虞祝氏女,偽為男裝游學,與會稽梁山伯者同肄業。山伯,字處仁。祝先歸。二年,山伯訪之,方知其為女子, 悵然如有所失,告其父母求聘,而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令,病死,葬貿城西。祝適馬氏,舟過墓所,風濤不能進,知有山伯墓,祝登號慟,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晉丞相謝安,奏表其墓曰‘義婦冢’。”
從這段描寫中我們完全看不到祝英臺與梁山伯之間有任何愛情線索。祝英臺回家兩年后梁山伯才想起去看看老同學，可見二人最多也就算是普通朋友關系，知道英臺是女孩子之后便想要提親，也許是覺得她各方面條件都挺合適，兩人又是舊相識，有一定的感情基礎，娶她也是不錯，省的老大不小了被催婚。但當知道祝英臺已被許配給馬氏之子后，山伯也并沒有如何不舍，本來也只是覺得合適而已嘛，不成就算了。這最多也就算是山伯一次失敗的相親而已，之后生活該怎么過還怎么過。這里的梁山伯比較豁達，也想得開，既然一時不能成家，那就先立業吧，所以他努力求取功名，當上了縣令，誰知道身體不好，沒多久病死了。這些都跟祝英臺沒什么關系，只能說是人各有天命。
而這里的祝英臺雖然一開始“偽為男裝求學”，顯得挺離經叛道的，但她骨子里還是一個知道輕重、守著女子本分的人，上學期間并沒有暴露身份，也沒有喜上誰，回家后服從家里的安排，嫁給“馬氏子”，拒絕了后來才提親的梁山伯，之后兩人再沒見過面。而后來她在出嫁路上忽遇風浪阻船，得知梁山伯墓在此，前去祭奠，也是情理之中，畢竟同學一場，而“地忽自裂陷, 祝氏遂并埋焉”，這一結果實屬偶然，整個故事都算不上是一個愛情故事，而是一個被抹上了傳奇色彩的墳墓吞人的故事，甚至可以歸為志怪小說。清朝的翟灝也是這么想的，他將《宣室志》中的這個故事收錄在《通俗編》卷三十七中，僅標注為“梁山伯訪友”，與愛情無關。
版本二：明《情史類略》
到了明代馮夢龍時進行了改編，他寫了兩個版本，一個收錄在《情史類略》中：
“梁山伯，祝英臺，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，嘗同學祝先歸。梁后過上虞訪之，始知為女。歸乃告父母，欲娶之。而祝已許馬氏子矣。梁悵然若有所失。后三年，梁為鄞令，病且死，遺言葬清道山下。又明年，祝適馬氏，過其處，風濤大作，舟不能進。祝乃造梁冢，失聲哀慟。忽地裂，祝投而死。馬氏聞其事于朝，丞相謝安請封為義婦。和帝時，梁復顯靈異效勞。封為義忠有司立廟于鄞云。吳中有花蝴蝶，橘蠢所化。婦孺呼蝴蝶黃色者為梁山伯，黑色者為祝英臺。俗傳祝死后，其家就梁冢焚衣，衣于火中化成二蝶。蓋好事者為之。”
這個版本里祝英臺的人物性格并沒有什么太大的變化，依然是一個識大體、顧大局的人，游學歸來后便遵從家里的安排嫁人，對梁山伯也并無愛情可言。反倒是梁山伯這個人物顯得有點狹隘了，他提親被拒，一直郁郁寡歡了三年，死之前還特意留下遺囑，要“葬清道山下”，因為這是從祝家到馬家的必經之路，死了還要給人添堵，等到英臺路過前去祭拜，則“忽地裂，祝投而死”，仿佛是山伯的靈魂故意操縱的結果，因為他后來還“復顯靈異效勞”。而比較起來，馬氏作為受害者，卻顯得挺大度，英臺死后，“馬氏聞其事于朝，丞相謝安請封為義婦”，還給自己未過門的妻子申請了一個“義婦”的封號，也算是有情有義了。
版本三：明《喻世明言》
還有一個版本記錄在《喻世明言》第二十八卷的《李秀卿義結黃貞女》中，寫得非常詳實，人物形象飽滿，與現行的梁祝故事最為接近，可以說是梁祝故事發展史上的一個里程碑。
“又有個女子, 叫做祝英臺, 常州義興人氏, 自小通書好學。聞知余杭文風最盛, 欲往游學。其兄嫂止之曰:‘古者男女七歲不同席, 不共食, 你今一十六歲, 卻出外游學, 男女不分, 豈不笑話!’英臺道: ‘奴家自有良策。’乃裹巾束帶, 扮作男子模樣, 走到哥嫂面前, 哥嫂亦不能辨認。”
“英臺臨行時，……對天禱告曰:‘奴家祝英臺出外游學, 若完全名節,此枝生根長葉,年年花發;若有不肖之事,玷辱門風,此枝枯萎’。”
這里將英臺的父母改為了兄嫂，不過根據“長兄如父，長嫂如母”的觀念，也不為過。英臺從小就是一個勤奮好學的女子，知道杭州的文風最盛，就提出去游學，而且她膽大心細，考慮事情周全，為了打消兄嫂的顧慮，提出女扮男裝，并且發誓會注重女子名節，絕不會有敗壞門風之事，兄嫂這才放心讓她出門。而且她在學校三年，“衣不解帶”，從沒讓人發現，也遵守了自己的諾言。細心、體貼、好學、辦事有分寸，我們看到的是一個陽光開朗懂事的女孩子。
對于感情，她是非常有主見并且果斷的。愛上了同學梁山伯，等到畢業時，她約梁山伯：“二個月內, 可來見訪。”準備等他來時表露自己身份，讓他向自己的兄長提親，可見她對自己是非常自信的。即使回家之后，知道兄長為自己訂了親，她也并沒有慌亂，覺得只要心上人上門，她自有辦法能扭轉乾坤，改變局面。
只是沒想到心上人失約了，而且半年沒有音訊。即使是在沒有電話、沒有微信，通信極不發達的古代，也基本可以認為是被冷暴力分手了。就算只是三年死黨關系，爽約不來，也該認清這是塑料兄弟情了。英臺也不是拖泥帶水的人，好，你不來是你的損失，那馬氏也是大富之家，我嫁過去一定要過得比你好。所以半年之后，當姍姍來遲的山伯發現兄弟變美女之后，“談及婚姻之事”，英臺便以“哥嫂做主, 已許馬氏為辭”，山伯果然“自恨來遲, 懊悔不迭”。
英臺沒想到，山伯會因受不了這個打擊郁郁而終。當在出嫁路上見到他的墳冢，聽到他的靈魂“千里傳音”時，三年的情誼頓時涌上心頭，那些一起經歷的細碎小事浮現眼前，加上山伯是因自己而死，不舍、感動、愧疚，英臺心里五味雜陳，跳入墓中，將“活姻緣作死姻緣”，以還山伯情誼。
跟英臺的大膽、果斷、自信、重情相比，這個梁山伯就顯得比較木訥、懦弱、自私了。
他跟祝英臺“同館讀書, 甚相愛重, 結為兄弟。日則同食, 夜則同臥, 如此三年。”，不僅是室友，還是死黨，同吃同睡，關系可謂相當密切，就差穿同一條褲衩了，說不定還一起踢個球，逃個課什么的，但這樣過了三年，他竟然愣是沒發現死黨是個女人，對于英臺的“衣不解帶”，他雖“屢次疑惑盤問, 都被英臺將言語支吾過了。”?
試問誰還沒跟自己的大學室友一起洗過澡、上過廁所啊，杭州的夏天那么熱，英臺能把自己捂得多嚴實？一次兩次可能不在意，時間長了怎么會不起疑心？三年的朝夕相處，怎么也會找到蛛絲馬跡吧？這要擱一般人身上，三個月準保露餡，而我們這位老實木訥的梁公子，竟然就真被糊弄過去了，而且三年都沒有發現，這絕對是智商、情商雙下線的典范。
等到畢了業，約好了吃飯聚會的時間，結果這位大哥“有事，稽遲在家”，過了半年才出發，真難為他過了這么久還記得這個飯局。等他到了祝家，一切真相大白，他才后知后覺，“自愧愚魯, 不能辨識”，覺得上了三年假學。不過他雖然愚鈍，心思倒挺多，剛緩過勁兒來，就“談及婚姻之事，”在知道英臺已經許配他人之后，竟然想不開到得了抑郁癥，“相思之病。奄奄不起, 至歲底身亡”。
其實他完全有很多其他的路可以走，比如找她哥哥誠懇地談一談，或者回去發奮考取個功名，這樣自己也有了資本，或者簡單粗暴一點，帶著英臺上演逃婚的戲碼，英臺既然能女扮男裝去上學，想必也不是個守舊的人，要不然就干脆灑脫一點，放手也是一種成全，祝她幸福，然后天涯何處無芳草。可他卻是個懦弱又固執的人，不努力又不放手，抑郁成疾，相思而死，走了個下下策，也不想想父母該多傷心哪，好不容易供兒子讀完書，想著能考取個功名，光宗耀祖，沒想到白發人送黑發人，唉。
如果單是他自己死了也就算了，可他執念太深，死了還不肯放手，不僅留下遺囑要把自己葬在馬家所在的安樂村路口，還在英臺出嫁時故意傳音給她——“吾為思賢妹, 一病而亡, 今葬于此地。賢妹不忘舊誼, 可出轎一顧。”我為你而死，你要是還記著我就來看看我。打感情牌，借此讓英臺心軟，然后拉著她到另一個世界再續前緣。
梁山伯這樣的迂腐木訥，老實懦弱，偏執太甚，哪里配得上勤奮進取、開朗自信、果敢爽快的祝英臺呢？他對英臺究竟是愛，還是占有欲？
版本四：清《祝英臺小傳》
還有清代邵金彪的《祝英臺小傳》一版，在細節處更加細膩，比如增添了家世背景，“祝英臺,小字九娘, 上虞富家女, 生無兄弟, 才貌雙絕。”還有英臺約山伯來家，用的理由是“與梁約曰:‘某月日可相訪,將告父母,以妹妻君。’實則以身相許也。”，既是理由也是暗示，并由此帶出山伯爽約的理由，“梁自以家貧,羞澀畏行,遂至愆期。”之后山伯當了縣令，才登門拜訪，始知真相，“悔念成疾,卒,遺言葬清道山下”，而英臺的性格也有了稍許變化，對舊情念念不忘，在出嫁路上特意繞道去祭拜，失聲痛哭，最后“地忽開裂,墮入塋中,繡裙綺襦,化蝶飛去。”
富家千金愛上了貧窮書生，窮書生卻自卑不敢追求，最后釀成了悲劇。
這里的英臺少了些男兒的果敢灑脫，多了些小女子的嬌羞和柔情。比如借口將妹妹許配給山伯，實際說的是自己，比如山伯死后難忘舊情，出嫁時還特別繞道去看望。而山伯除了延續之前的老實木訥，心思重想不開之外，還多了因家貧而產生的自卑。
不妨延伸試想一下，梁、祝并沒有錯過彼此，而是順利成婚，那就真的能皆大歡喜了嗎？歷來眾多的愛情故事都是以“幸福的生活在一起”做結尾，而對婚后生活閉口不提，其實仔細分析一下兩個人的性格，也許會發現即使在一起，也可能并不幸福。
祝英臺是富家女，才貌雙絕，三年同學相處下來，英臺早已芳心暗許，梁山伯是寒門學子，老實木訥，相處三年都不辨雌雄，當英臺說要將妹妹許配給他時，他卻因家貧自卑而不敢赴約，如若他真娶了豪門千金，恐怕也會覺得在英臺家人面前抬不起頭來吧。而且“由儉入奢易，由奢入儉難”，貧賤夫妻百事哀，當每天的粗茶淡飯掩蓋了最初的山盟海誓時，他們能不為家庭瑣事而爭吵嗎？即便英臺愿意過貧苦生活，這樣木訥、自卑的男人，恐怕也給不了她想要的幸福，說不定還會說她嫌貧愛富，看不起自己，那個時候的英臺會不會覺得自己當初瞎了眼呢？
如果沒有化蝶，梁、祝還能幸福嗎？
