（關于周易卦辭、爻辭的基本解釋，請參閱我的專題：周易專題總目錄）

子曰：“乾坤，其易之門邪！”，考察各爻的變化，總是以它們在乾坤二卦中的表現為基礎。這個上九爻就是以“亢龍有悔”為其基本特征。上的位置如果是陰爻，我們說是占據高位的庸人，擔心的是她的不堪重任，或者是不負責任；那么強人占據這里，擔心的就是他的過分。

乾上九：亢龍有悔。

這就是乾上九告訴我們的，太亢奮了、做的過分了，結局就是悔恨。

《易傳·文言》里孔子說這個乾上九是：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”這就是上九這一爻的基本特征。而所謂“亢龍”就是：知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。

未濟上九：有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚，失是。

未濟上九或許就是知進而不知退的例子。我們只知道失敗是成功之母，不知道成功也是失敗之母，就因為自己太成功，太有成功的經驗，我們終于麻痹大意，一個太平盛世就這么結束了。雖然沒有“兇”字，但其兇險結局不言而喻。

訟上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。

訟上九就是憑著自己的貴族地位，以及對方的君子禮讓才獲得訴訟的勝利。如果你不能保持低調，那么你今天的所得勝利成果，恐怕等不到第二天就要喪失掉。所以只有明了這些， 保持低調才可以避開兇險的結局。

噬嗑上九：何校滅耳，兇。

這噬嗑上九是典型的知存而不知亡。以為自己有著貴族的地位，犯多大事兒也沒關系，膽子越來越大，犯的法也越來越大，這樣的人其實最終會是滅亡，而不是僅僅失去一只耳朵。

益上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

益上九也是兇險的一爻。是那種敢拿公益捐款來養小三的人，自然會招來全社會的反對，這樣一來，不僅公益事業受損，個人更是遺臭萬年。真的是“知得而不知喪。”

旅上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛于易，兇。

旅上九客居他鄉，只懂得賺錢，不懂得回饋當地社會，結果房子被人燒了，牛也被人牽走了，兇險異常。雖然當地人的做法很卑鄙，但我們如果能夠“知進退存亡而不失其正。”一定可以很大程度地避免此等情況的出現。

中孚上九：翰音，登于天；貞兇。

中孚上九也是不知進退存亡的人，追求虛名給自己帶來的利益，卻不能做一點實事，是典型的偽君子。誠信社會的建立，最大的威脅就來自他們，所以這一“兇”的結論，既是對上九的，也是對全社會的。崇尚算計操作以其為正（貞），是很難建立起誠信社會的。

晉上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。

晉上九也是知進不知退的人，結果很尷尬地擠在這墻角下，進已是不可能，退也無路可退。處在你上九這個高位，如同公司里拿著高薪的員工，如果你可以繼續前進，當然沒有問題，但如果想守住這個位子，高薪就比低薪的更難。

巽上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。

我們說低調，就仿若說你最好坐下來，不要老是站著，但也絕對不是像巽上九這樣，低調到鉆到床下去。我們在低調的事情上也不能過分，如同我們提倡謹慎，但不是提倡緊張。巽上九這一爻的“兇”就是因為過分的低調。

更何況站在這上九的位子上，你的責任也很大，不能把不負責任、沒有擔當當成行事低調。

履上九：視履考祥，其旋元吉。

履上九就是有責任感，有擔當的人。他利用自己的特殊地位，搞社會學研究，認真總結禮儀制度建立以來的各種成敗得失，再把研究成果用于實踐中，結果是大大的吉利！

觀上九：觀其生，君子無咎。

類似的還有這個觀上九。他是個以天下為己任的大臣，他對九五的觀察，不是為了知道自己如何自處，而是為了天下蒼生。其實就是在監督著九五們，以保證他們能做個好君主。

蠱上九：不事王侯，高尚其事。

蠱上九更是改革的中堅力量，而且改革成功后，一點兒也不亢奮，竟然還能急流勇退，退居鄉里去著書立說。他是所有上九中最偉大的一個。

大有上九：自天祐之，吉無不利。

雖然沒有什么實質性的貢獻，大有上九做事能夠依照上天的意愿，而且還積極支持也這樣做的君子們，所以他坐到上九的高位，也并無什么讓他后悔的事情。

所謂依照上天的意愿，其實就是依照客觀規律辦事。

漸上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

漸上九明白他的行為在全社會是有示范作用的，所以站在上九的高位，能夠謹慎自己的行為，為全社會樹立了一個好的榜樣，當然很好！

艮上九：敦艮，吉。

艮上九也以他的無出其右的力量，對制止一個錯誤的決定，或者對鏟除一幫邪惡勢力起到了很大的作用。

離上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無咎。

離上九積極響應六五這個弱主的號召，平復了九四的叛亂，對國家恢復穩定是有貢獻的。不要怪罪他行動的有些慢，只要最終和叛亂者劃清界限，應該肯定。

否上九：傾否，先否后喜。

否上九以他所處的地位和具備的能力，為結束一個大蕭條時代做出了重要的貢獻，使得社會重新和諧起來。以上這些都是上九們的佼佼者。

家人上九：有孚，威如，終吉。

家人上九并不欺壓弱小，相反處處和他們講誠信，以誠信而不是高高在上的權位建立起自己的威望，自然會永遠是吉利的。

損上九：弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往。得臣，無家。

損上九以國家為家，積極投身和諧社會的建設，得到了全社會的支持，使得他的事業更加壯大。

鼎上九：鼎玉鉉，大吉；無不利。

鼎上九如同鼎上的玉鉉，可以抵御高溫，使得革故鼎新的事業得以最終成功。他處在這個高位對所有的人都有利，這是最佳的結果。

剝上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

剝上九是全面腐敗時代的碩果僅存的君子，他的存在是我們這個偉大民族得以復興的基礎。我們要盡全力支持這樣的上九，防止小人對他們的傷害。

同人上九：同人于郊，無悔。

同人上九懷著開放的心態，積極與本利益集團以外的人溝通，以達到和諧共處，也是站得高，看得遠的表現，也是我們要支持的上九。

賁上九：白賁，無咎。

賁上九看上去什么也沒有做就撿了個大便宜，但其實他的保持樸素、簡單、真實，對這個虛偽社會的人心是有幫助的。他是剛來文柔的一爻，借助他我們可以成為到文質彬彬的君子。我們不僅不能怪他們，還應該支持、肯定這樣的人。

姤上九：姤其角，吝，無咎。

姤上九也是什么也沒做，而且什么也沒有撈到，但其實是當下的正確選擇。雖然獨處一隅有些尷尬，但避免出現天下大亂的局面，應該給予充分肯定。

渙上九：渙其血，去逖出，無咎。

渙上九面臨大災的情況，沒有去拯救大眾，只管自己家人，確實不好。不過上九是高而無位，畢竟不是九五，只要他不去破壞救災，自私一點不需要太過責怪他們。

無妄上九：無妄，行有眚，無攸利。

無妄上九的自私就不可以原諒，因為他支持的是妄念的六三，他們妄想和九五對著干，這個當然不行。

頤上九：由頤，厲，吉。利涉大川。

這個頤上九就像戰國四君子一樣，頤養了眾多臣下。雖然頤養臣民是件很辛苦的事情，但有人有錢才可以成就一番事業的。

小畜上九：既雨既處；尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。

小畜上九算是成功者，但他記住“亢龍有悔”的教訓，還明白月滿則虧的道理。能夠低調行事，是個很好的榜樣。

蒙上九：擊蒙，不利為寇，利御寇。

蒙上九雖然自身陽剛，但沒有強大的下屬，所以采取了守勢，非常好。孔子說：以不教民戰，是謂棄之。蒙上九認真教育尚未脫離蒙昧的子民，做的不錯。

睽上九：睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧。匪寇，婚媾；往，遇雨則吉。

睽上九利用自己處于高位的有利條件，加強溝通、消除誤會，結果不錯。

大畜上九：何天之衢？亨。

大畜上九更是像千里馬一樣，在廣闊天地里自由馳騁，不用說自然是亨通無比。這是畜養賢人最希望看到的局面。

遁上九：肥遁，無不利。

尤其是像遁上九這樣，需要擺脫舊有的束縛，這樣的自由馳騁，就可以獲得最大的利益。