第一卷：
惡人讀書，適以濟惡。
原文：
心地干凈方可讀書學(xué)古，不然見一善行竊以濟私，聞一善言假以覆短，是又藉寇兵而赍盜糧矣。
譯文：
只有心地純潔的人，才可以讀圣賢書，學(xué)古人的道德文章，否則看到善行好事就用來滿足自己的私欲，聽到名言佳句就拿來掩飾自己的缺點，這就等于資助武器給賊子，接濟糧食給強盜。
個人見解：
-1-
“惡人讀書，適以濟惡”，私以為，善人讀書，亦可濟善。然而問題又來了。什么是真正的善，什么又是真正的惡呢？顯然，這是一個無解的問題。
當我讀到譯文的時候，心中突然冒出了一個想法。最近，剛好在讀古書。然而這句話卻說，“只有心地純潔的人，才可以讀圣賢書，學(xué)古人的道德文章”。這就不得不讓我反思，自己是否是一個心底純潔的人？想到此，我就特別恐慌。如果要我回答內(nèi)心是否純潔，那我肯定會說自己內(nèi)心純潔。但是，這個回答明顯有太多的主觀性。生活在這個世界上，只要我們有了自己的意識，那么我們就不可能不受這個社會的影響，無論善惡。
個人認為，人性都是善惡并存的。沒有絕對的純潔，也沒有無絕對的丑惡。人性總是在善與惡之間不斷搖擺。只是我們是否行善或者作惡，又是另外一件事了。盡管行動受思維的牽制，但思維未必會轉(zhuǎn)化為行動。
-2-
盡管古語中有太多的告誡，但是人們總會忽略這些道理。
提到讀書，最容易想到的就是學(xué)校。按道理高等學(xué)校是一塊凈土、樂土，是啟發(fā)人的智慧，是培育國家棟梁的地方。然而卻成了藏污納垢之所。媒體屢次報道了高校一些學(xué)術(shù)論文造假，老師行為不端的等等新聞。盡管這些人只占了其中很小一部分，但是也會對這個社會產(chǎn)生一些不良的影響。
盡管我們不能對別人太苛責(zé)，但是有一些事情需要底線。比如論文造假事件。學(xué)校本身就是一個搞學(xué)術(shù)的地方，如果學(xué)校老師論文都是假的，那么科研還有什么意義？這影響的不是一個人，而是對科研的一種踐踏。因此，我們需要去守住這條底線，讓科研回歸科研本身。當然，這是一條極為艱難的路。
-3-
俗話說：“無德無才是廢品,有德無才是半成品,有才無德是危險品,有德有才是精品?！币粋€心地純潔品德高尚的人有了學(xué)問，可以修身、齊家、治國、平天下，對社會人類有所貢獻。一個心術(shù)不正的人行了學(xué)問，卻好比如虎添翼，他會利用學(xué)問去作各種危害人的事。例如現(xiàn)代人所說的“經(jīng)濟犯罪”和“智慧犯罪”等等，就屬于這種心術(shù)不正之人的具體表現(xiàn)。因為這些人會以自己的學(xué)問件為武器，在社會上無惡不作。有的以君子的姿態(tài)好話說盡卻壞事做絕，有的甚至為了一己私利而做出禍國殃民的勾當。
所以對于社會來說，我們首先需要的是有德之人。至于才華之事，如果有是最好的，但是缺少一點也沒有關(guān)系，畢竟對這個社會沒有危害。
-4-
結(jié)語：
對于我們自身來說，重要的不是自己是善是惡，也不是德與才的問題，而是我們是否有自我反思的能力。因為善惡存在于我們每個人的人性之中。所謂的好人也可能做壞事，所謂的壞人也可能做好事。那么，我們就需要這種自我反思的能力，去思考我們自身的行為。在成長的過程中不斷建構(gòu)自己的底線，形成自己的一種價值體系。這樣我們在選擇的過程當中，才會有自己的原則，才可能避免犯一些大的錯誤。
人性是復(fù)雜的。沒有人知道未來會有什么樣的誘惑或者自己會做出什么事，只是有自己底線才可能抵御住更多的誘惑。
——END——
