01?焦慮的萌妹子
萌妹子小野豬，是我見過，最焦慮的人——她不自信，卻又很上進(jìn)；她很天真，因此有些不大會交流；她很熱情，因此有些不懂得把握尺度；她有一個夢想，卻不斷跟我說“那離我太遠(yuǎn)了”；她年紀(jì)輕輕，卻整夜失眠。
因?yàn)槲衣戕o創(chuàng)業(yè)，有小半年沒有見到她。等再見面的時候，整只豬幾乎都是熟透的——
作為一個文案，她的語言支離破碎。一會兒說自己男朋友太不成熟，一會兒說跟同事處不來，一會兒又說自己焦慮得要死了，總覺得身邊所有人都會認(rèn)為她就是個廢物，說完就緊跟一句：“驚鴻你說是不是我看書看得太少了所以能力不行？”還沒等我回答，她就直接給自己下了結(jié)論：“嗯呢肯定是這樣！”
說完，合計合計，又有些委屈：“可是我已經(jīng)很努力了呀！我非常小心地跟同事相處，天天回家都在反省自己哪里有問題，我覺得可能是我不會說話，那我就不說，結(jié)果他們就更不喜歡我了！那我怎么辦呀！”
我很佩服她，跟我就這樣講了一個下午，還沒哭。在她看來，工作、交際和自我成長，一切都那么難。我心疼她，卻也沒辦法，只有下手更狠一點(diǎn)——在她第n次問我，她是不是有問題的時候，我終于開口回答她：“不，你不是有問題，你是完全錯了。”
或許，她滿以為我會像個好閨蜜，完全站在她這一方，等她說爽了就給她一句“你沒問題把自己做好別人愛咋咋地”，所以當(dāng)我告訴她錯了的時候，她驚愕地瞪了我一眼。
02?錯誤的努力
我也焦慮過，我也失眠過，于是我會去認(rèn)真分析，焦慮到底如何產(chǎn)生：一是因?yàn)椴黄ヅ淠芰Φ挠灰皇且驗(yàn)椴贿m合自己的位置；一是因?yàn)椴幻魑磥淼姆较颍欢羁膳碌囊环N焦慮的來源，卻是小野豬這一種——錯誤的努力方向。
這種焦慮，可以疊加在任何一種焦慮和恐懼之上，形成一種思維機(jī)制，化作我們思想中的跗骨之蛆，如影隨形——
自己不能勝任某事→我的努力不夠，我要繼續(xù)努力→依然不能勝任→是不是我的努力依然不夠？那我多看書，多做事，多反省，多找自己的問題來提升→仍然不能勝任，甚至更糟→為什么我已經(jīng)那么努力了依然不行，是不是我天生就是個loser？→事情變得更糟糕→我就是個loser，我什么都做不了。
請注意，在這種思維中，我們其實(shí)是反復(fù)加強(qiáng)我們的缺點(diǎn)，看似是在糾正，其實(shí)是在強(qiáng)化它、加持它——所以說，錯誤的努力，不在行為，而在思想。
小野豬是個努力的姑娘，可惜她的努力就是這樣被用錯了方向，甚至是與正確相反的方向——明明想讓自己變好，結(jié)果卻強(qiáng)化了壞，最終只能是越努力，越焦慮，焦慮到最后，就會自暴自棄。
03錯到離譜
這種錯誤，很難被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槲覀兩磉叺娜耍覀兊母篙叀⒏篙叺母篙叄荚谶@樣做，也在這樣教我們——努力就有回報。
但這是個謊言。因?yàn)樗幌胱屛覀冏兂梢粋€埋頭苦干的牲口，而非一個可以獨(dú)立思考并為自己把握方向的掌舵人。
我們都說人要經(jīng)常反省，但反省不等于自我否定與批判；我們也說人一定要不懈努力，但努力也不等于要砍掉血肉，去迎合別人與所謂的業(yè)績。要知道我們生而為人，與動物最大的不同，就在于人有一顆可以進(jìn)行理性思維的大腦，如果我們的努力不放在這個理性思維里頭，那人與在野外拼殺的獸又有什么區(qū)別呢？
今天的工作做得不夠快不夠好≈今天的草吃得不夠多也不夠精華，明天要改進(jìn)；
今天跟第三方溝通的態(tài)度不夠硬氣≈今天看見兔子不該放過它，明天再遇到我就把它抓來吃了；
今天看見老板的時候我臉上的表情是不是不太自然≈今天看見獅子的時候反應(yīng)還是慢了，再不改會死的；
明天我要見客戶，穿什么呢≈馬上要開始冬眠了，明天開始得多吃高脂肪的東西了；
下個月一定得得到升職，不然孩子明年上小學(xué)拿不出那么多錢≈明天一定得打到一頭鹿，不然孩子斷奶一定吃不飽……
當(dāng)然，你可以說，動物未必會這樣想，它們做事全憑本能。那么，難道我們的這些想法和所謂的反省，就不是某種在欲望和利害驅(qū)使下的“本能”么？
我想，答案是肯定的。即使我們再不愿意承認(rèn)，這也仍然是客觀事實(shí)——一切被事情推著走的思考，都不能算是理性的思考，因?yàn)槲覀儧]有在做事情的主，而是事情在做我們的主。當(dāng)一個人已經(jīng)不能成為自己的主，那到底還要如何來做那“萬物靈長”呢？
于是，真正的理性，那應(yīng)當(dāng)是能讓自己做主的，抽離于事情之外的，一種對事物本質(zhì)的覺察。
04關(guān)于做事的理性思考
比如做事。
我們要做一件事，一定有一個動因，或者說有一個目標(biāo)。那么，這個目標(biāo)就可以看成是這件事情的進(jìn)展過程中，某個我們不能摒棄的本質(zhì)（原則）。
于是，當(dāng)事情出現(xiàn)了狀況，我們要想的絕不應(yīng)是別人對還是自己對，別人付出多少和自己付出多少，這件事的成敗有自己幾分功過，別人又有幾分。我們要想的，應(yīng)當(dāng)是依舊明確目標(biāo)是什么，這種狀況，于目標(biāo)的達(dá)成是有益還是無益，有益的情況下，做什么應(yīng)對可以擴(kuò)大這個益，無益的情況下，做什么應(yīng)對可以扭轉(zhuǎn)或者止損。
且，要記住，這個有益和無益，一定是相對我們的目標(biāo)而言，而非我們自己一時的得失與委屈——目標(biāo)明確，其余皆可放下，這才是在單純對待某一件事情上，可以稱之為本質(zhì)的洞察。
05關(guān)于自我修養(yǎng)提高的思考
很多時候，我們焦慮，是因?yàn)槲覀冎雷约翰粔驈?qiáng)大。于是我們就努力去學(xué)習(xí)、反省、練習(xí)、提高。但一個人的強(qiáng)大與否，并不體現(xiàn)在專業(yè)和技術(shù)上，更不在智商情商顏值上，這些方面固然可以體現(xiàn)出一個人的強(qiáng)大，卻并不是強(qiáng)大的成因。
一個人的強(qiáng)大，強(qiáng)在內(nèi)心的境界上。
論及此，我們就要明晰，一個人內(nèi)心境界的提高，與外界能力馴養(yǎng)的提高，使的恰是一種反力——能力馴養(yǎng)需要不斷地增加認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)積累，重點(diǎn)在加；境界的提高則需要不斷地去除后天的習(xí)性以及思維的惰性，以期讓自己的本心發(fā)揮最大作用，重點(diǎn)在減。
換言之，我們每個人的心，都被面具和盔甲重重包裹。要讓自己的內(nèi)心真正強(qiáng)大起來，首先要將這些包裹革除，讓我們能與自己的本心，得以相識。
那么，在這個層面上，面對一個狀況時，我們該想的就是：
這個狀況為什么會影響到自己，我們又在在意什么，是內(nèi)心的哪一個部分在在意，這種在意又是出于恐懼還是出于欲望、亦或是自己內(nèi)心某種自我認(rèn)知上的失落，而這種認(rèn)知又是否客觀、是否能夠代表真正的你，我們最初投入到這件事情中來的意愿是什么，而現(xiàn)在的狀況與那個意愿是否有沖突，或者那個意愿是否已經(jīng)悄悄變了，又是什么帶動了自己的意愿發(fā)生了偏離……
這樣說，或許顯得很無聊，看起來又無用。我也實(shí)在沒有辦法將這個問題說得再精彩一些，只能在這里勸一句：如果你已經(jīng)把這片文章看到了這里，就至少請你做一點(diǎn)，認(rèn)識自己的嘗試吧。
06詠嘆
人生這條路，勢必孤獨(dú)。當(dāng)我們看不見來處與歸途，就勢必焦慮。而，在這條孤獨(dú)的路上，只有自己才會時刻與自己相伴。也許，終其一生，我們要學(xué)會的，也無非就是，更好地與自己相處。
我們都明白，要與一個人和睦相處一生，并持續(xù)向上、持續(xù)變強(qiáng)，那將需要怎樣濃厚的愛。我們與自己的相處，不也是一樣么？
若，一個人都不能認(rèn)識自己，愛又從何談起呢？
加油吧。
驚鴻
20170701
25~35歲
