昨天開始帶著父母、子侄出來游玩，晚上實在累了，沒有完成作業(yè)。今早起來補上。（最近一周可能都會是這種狀況，但是自己告訴自己要盡量堅持。）

讀到薛侃錄了。百度了一下，薛侃被稱為明代嶺南大儒，他為官清正剛直，曾浚鑿中離溪與民為利，后人譽為““行義在鄉(xiāng)里，名節(jié)在朝野”，他的號“中離先生”是陽明先生起的，是他將老師的陽明心學傳到了嶺南地區(qū)，《明史》稱“自是王氏學盛行于嶺南”。

先生說：用工要用在真切的為善之心，見善即遷，有過即改，遂人欲漸漸消退，天理益明，而不要求光景，說效驗。就是說要在“因”上下功夫，而不要天天盯在“果”上面。上一節(jié)中所說的，很多人把心思放到未發(fā)上，則是另外一個問題，這些人沒有辨明“因”吧。

先生談到圣人，如果將伯夷和伊尹與堯舜、孔子對比，他們的心都是純乎天理，沒有人欲之私，如果用金子比喻的話，他們的成色是一樣的，不一樣的是金子的大小。圣人的心是一樣的，才力有大小之別而已。又說，知識愈廣人欲越厲害，才力越多則天理越遮蔽。圣人之所以為圣人不是因為他們的能力、才力，后世人追逐功名，就像追逐金子的分量一樣，把銅鐵等雜料投入進去熔煉，分量足了，但成色愈下，恰是舍本逐末。先生作的比喻真好啊，讓人一讀而明。

就像今人，關注了那么多公眾號，每天花費大量精力在知識、信息上面，人欲越多，天理越蔽，心被蒙上越來越多的灰塵。還是那句話，要關注根本、本源。那么就是說，不要學習、了解知識了嗎？如果這樣理解，又偏了，先生又說，為學需有頭腦，功夫方有著落，就像航行的船上要有舵一樣。

又說，悔悟是治病的良藥，但如果只悔不改，則是因藥發(fā)病，病又重了一層。這太有道理了，我有時就這樣，悔悟反倒成了背在心上的十字架，壓得心喘不過氣來，更被遮蔽了！因藥發(fā)病這四個字太好了！