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薛侃問先生，如何在心上下功夫，先生引用孔圣人的話，“出入無時，莫知其鄉”。

《孟子·告子上》孔子曰：“‘操則存，舍則亡；出人無時，莫知其鄉。’惟心之謂與？”，其中出入無時，莫知其鄉指很難把它定在某處，也不知它的向，所以“操則存，舍則亡”，在意，操習它，它就在；不理它，它就不見了?？鬃佑址磫枴爸挥行牟拍苓@樣嗎？”

薛侃問先生什么叫懂得求學，先生說首先要知道為會么學，學什么，其次自己的心 要沒有私意，克去私意即可，薛侃又擔心自己分不清天理和人欲，先生說“志切，目視、耳聽皆在此，安有認不真的道理”。

志向真切，眼睛、耳朵所覺受到的都是符合于天理，哪還有分清分不清的問題呢，讀到這里，想起以前讀《論語》里孔子的話，“吾十有五，而志于學……七十而從心所欲，不逾矩”，當時讀的時候就有疑惑，七十而從心所欲好理解，就是跟著心走，沒有束縛；但是接下來又說，不逾矩，就是不逾越規矩，心想這不是和從心所欲矛盾嗎，前面告訴我們想干嘛干嘛，后面又立馬說要守規矩，今天看到這里也更加明晰了，孔子三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順。七十己早生道心了，感覺到的一切也都是自然而然的，附合于天理的，也就沒有規矩之說，人自然不會逾越內心不存在的東西。

先生又告訴我輩，為學求道下功夫時，只求日減，不求日增，減一分人欲，便復得一分天理，這樣才能活的灑脫自在簡單，《道德經》四十八章：“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為”同樣告訴我們，求學的人，其知識要逐漸的增加，但是追求真理的人，就要慢慢減少自己的主觀意識。

先生循循善誘，諄諄教誨，真切的是在傳道授業解惑。