勵學敦品，敬業樂群，是一個人修養身心的身訓。子曰：君子學道則愛人。又曰：學而時習之，不亦說乎。孔明曰：才須學也，非學無以廣才。他們都在說“勵學”的問題，學，并不是一時一天，一月一年的問題，而是一個終生的問題，荀子曰：學不可以已（停止）。學怎么可以停止，而為師者就更不可以停止，如果你的學停止，那么就會被社會所拋棄，就不能與時俱進，那么你怎么能為傳道、授業、解惑的人師呢。 ?一個人不勵學怎么能有敦品，不敦品，怎么能敬業樂群。所以學是為人之根本，但學并不是死讀書，而是讀好書，讀經典，那么看來我們的民族已經有所缺失，那就是缺少了一種善于自我修養的讀書精神。已存在著四個嚴重問題：一是追求享樂、玩物喪志，不好讀書；二是熱衷應酬、忙于事務，不勤讀書；三是淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書；四是學而不思、知行不一，學用脫節。所以古人云：玉不琢,不成器。人不學,不知理。易曰：彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名，辨物正言。正是強調了讀書學習的重要性。不勵學，不能彰往，不能察來；不勵學，不能微顯，不能闡幽；不勵學，不能辨物，不能正言。自己不能正言，怎么能正他人之言，自己不能辨物，怎么引他人而辨物。時物常變，而自己不能隨物而查，那么自己豈不為物迷惑。自己尚在惑中，怎么能為他人解惑，又何能而稱人師，又何能敬業樂群呢？鬼谷子云：“知人始己，

?2 ?自知而后知人。”敬人先敬己，敬業先敬心，不敬己之心，從來沒有敬他人之心的。自己無樂的，焉能樂人，何談樂群。子曰：近者悅，遠者來。夫子告訴后人，己先悅，然后悅近人，再悅遠人。悅，人人欲往，而愁苦人人欲絕，所以悅己，則人人從之，人人愿與為友，孟子曰：“獨樂樂，與人樂樂。”與民同樂，則天下大同。