紅樓夢(mèng)讀后感／蔣勛聽後感／87版紅樓夢(mèng)觀後感
聽了240個(gè)小時(shí)的蔣勛說紅樓夢(mèng)，看了87版紅樓夢(mèng)，也讀了已庚辰本為底書的紅樓夢(mèng)原著。我覺得這是適合任何年紀(jì)和角色的故事。
關(guān)于蔣先生，本來讀了他的書感覺是靠炒作成名，沒有真材實(shí)料，但聽完他說的紅樓夢(mèng)還是說的很不錯(cuò)的。雖然他可能學(xué)術(shù)方面略不上心，但至少還是有情之人，對(duì)紅樓夢(mèng)有很多心得。感恩他帶我入門！非常推薦。
87版紅樓夢(mèng)連續(xù)劇有太多詭異的特寫鏡頭，情節(jié)也省略太多。但畢竟是1987年拍的了，不能和現(xiàn)在的技術(shù)比。主要演員演繹的非常到位，比現(xiàn)在的網(wǎng)紅臉強(qiáng)一萬倍。最好對(duì)故事有了解了再看，不然會(huì)感覺比較亂。
感恩最后還是讀了紅樓夢(mèng)原著，小時(shí)候的“小兒書版紅樓夢(mèng)”真的是害死人。不然一輩子對(duì)這本書的印象都是“婆婆媽媽，雞毛蒜皮”，那真的是人生一大遺憾。現(xiàn)在也完全理解為什么有紅學(xué)的存在。（自己也偷偷跑去做了一周制的紅學(xué)家！結(jié)果請(qǐng)往下翻..）但紅學(xué)不管推敲出什么，也已然和曹子無關(guān)系了。
剛剛讀完真想有個(gè)時(shí)間機(jī)，回去找曹子。心疼他一生坎坷，紅樓夢(mèng)這么殘缺的傳世，還偏偏留下脂硯齋的評(píng)語來饞人！其實(shí)也未然。如果結(jié)果都寫了，不缺不少。沒有脂硯齋的評(píng)語。曹子生前就是人所皆知的大文豪。沒有心碎和抄家。那紅樓夢(mèng)任憑他文學(xué)修養(yǎng)再高，也只能是金瓶梅一個(gè)級(jí)別的小說。不可能成就一代大師和一本名著，甚至紅學(xué)。和梵高一樣，沒有痛苦怎么能成就他和那句“滿紙荒唐言，一把心酸淚。都云作者癡，誰知其中味？”。
再好的文學(xué)水平，不是一個(gè)情癡也還是寫不出黛玉葬花的“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”，中秋夜黛云二人對(duì)的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”，和妙玉的判詞“欲潔何曾潔，云空未必空。”。這本書是個(gè)載體。通過它，太多人看到的是曹子的世界。對(duì)自由的向往，對(duì)儒家社會(huì)和家庭的厭惡，情和癡。這本書在講太多的東西。
看到八十回，紅樓夢(mèng)在我的心里已經(jīng)完成。八十回里王一貼說“實(shí)告訴你們，連膏藥也是假的。我真有藥，我還吃了作神仙呢。有真的，跑到這里來混？”。第一次寫讀后感不想說我領(lǐng)悟了什么。悟都在生命中完成。
紅學(xué)研究之版本
脂本：
1.甲戌本（1754）：由書商發(fā)現(xiàn)賣給胡適收藏，現(xiàn)存共16回（1－8回，13－16回，25－28回）
2.己卯本（1759）：怡親王府手抄本，現(xiàn)存共42回（1—20回，31—40回，55回后半，56—58回，59回前半，61—63回，65回，66回，68—70回）
3.庚辰本（1761）：共存78回（1—80回，缺64回、67回、68回缺一頁(yè)）
4.蒙古王府本／蒙府本：發(fā)現(xiàn)於蒙古王府，共存120回
5.戚序本／石印本／上海本／南京本／立松軒本：有戚蓼生序，共存80回（缺64、67兩回）
6.舒序本：舒元煒1789年寫序，存1-40回
7.俄藏本／列藏本：於1832年帶往俄羅斯，存78回（缺5、6回）
8.鄭藏本：鄭振鐸舊藏，存23，24回
9.卞藏本：由卞亦文收藏，存1－10回
10.癸酉本／吳氏紅樓夢(mèng)：2008年出現(xiàn)，存108回
11.靖藏本：已丟失，存有筆記和一頁(yè)紙
程本：
11.夢(mèng)覺本／甲辰本（1784）：有夢(mèng)覺主人序，80回
12.楊藏本／夢(mèng)稿本／脂稿本：楊繼振舊藏，共120回
13.程甲本（1791）：程偉元、高鶚于1791年出版的活字印刷本，120回
14.程乙本（1792）：程偉元、高鶚于1792年出版的活字印刷本，120回
紅學(xué)研究之版本分析
馮其庸根據(jù)“己卯本”和“庚辰本”上“熙”、“卿”、“協(xié)”、“幼”四個(gè)字的特殊寫法相同，判定這兩個(gè)本子有同一個(gè)抄手參與抄錄，然而“甲戌本”上的“熙”、“卿”、“協(xié)”、“幼”四個(gè)字恰恰跟前兩個(gè)本子上的寫法完全一致。也就是說“己卯本”“庚辰本”“甲戌本”很可能出自同一人之手。
但“庚辰本”有不止一個(gè)抄手，而且文化水平低下還會(huì)“竄行脫文”。有人發(fā)現(xiàn)“庚辰本”有30多處貌似從“程本”抄竄行的現(xiàn)象，從而得出結(jié)論“庚辰本”抄自“程本”。但我覺得此結(jié)論不夠理智，因?yàn)椤案奖尽笨赡苤皇呛汀俺瘫尽庇邢嗨频淖姹尽６以诘?7回，“庚辰本”中說柳五兒已經(jīng)死了，但在程本中，柳五兒卻活著。所以我認(rèn)為“己卯本”“庚辰本”“甲戌本”都很接近作者原文，即“脂硯齋重評(píng)石頭記”。如果網(wǎng)上閱讀，以下的網(wǎng)站非常好：
http://www.myhonglou.com/honglou/yzh/zp/zlml.htm
紅樓夢(mèng)之必知的清史
皇帝名諱：順治－福臨、康熙－玄燁、雍正－胤禛、乾隆－弘曆
年份：康熙元年1662年、雍正元年1723年、乾隆元年1736年
紅樓夢(mèng)之其他人的紅學(xué)研究
1. 高陽(yáng)－紅樓一家言(清史學(xué)家的看法)
2. 周汝昌－紅樓夢(mèng)新證(紅學(xué)大家的考證)
3. 張愛玲－紅樓夢(mèng)魘(文字和版本研究)
4. 劉心武解密紅樓夢(mèng)1&2 (百家講壇，主要是原型研究)
紅樓夢(mèng)之脂批的可信度
脂評(píng)系統(tǒng)中有兩個(gè)重要的評(píng)論者，署名為“脂硯齋”和“畸笏叟”。他們貌似都是大觀園的參與者，與曹雪芹極為熟悉，甚至還多次提及現(xiàn)在已“失傳”的80回後內(nèi)容。一些人認(rèn)為這是民國(guó)時(shí)期胡適帶頭造的假。但在1832年就被帶往俄國(guó)收藏的“俄藏本”中就帶有脂批。另外在大約1813年由裕瑞寫成的《棗窗閑筆》中也提到“脂硯齋”。又有人說《棗窗閑筆》也是偽造的。不過《棗窗閑筆》的筆跡已經(jīng)鑒定又與作者裕瑞的其他存世作品一致，不是假的。所以我認(rèn)為“脂硯齋”和“畸笏叟”是真實(shí)存在的。
但是我認(rèn)為存在不代表所有的評(píng)語皆可信。脂硯齋評(píng)論過“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何本，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日（1774年）淚筆。” ，而畸笏叟卻留下評(píng)語“前批書者聊聊，今丁亥夏（1767夏）只剩朽物一枚，寧不痛乎”。脂硯齋到底什么時(shí)候去世，這兩個(gè)評(píng)語有明顯沖突。脂硯齋還留有評(píng)語“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。”，而畸笏叟卻評(píng)論有“花襲人有始有終，余只見有一次謄清時(shí)，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！丁亥夏。”。在曹雪芹到底是寫完但書稿丟失還是沒有寫完的問題上也有明顯沖突。所以我認(rèn)為有些評(píng)語可能不是“脂硯齋”和“畸笏叟”本人所寫，因此考證紅學(xué)太重此二人評(píng)語是極為不理智的。
紅樓夢(mèng)之曹雪芹舊友筆墨
敦誠(chéng)（1734—1791）、敦敏（1729－1796）、張宜泉（1720－1770）等曹雪芹好友均作有關(guān)於曹子的詩(shī)句。如果想了解曹雪芹晚年的真實(shí)生活可以到以下網(wǎng)址：
http://www.myhonglou.com/honglou/zl/qingdai/xueqin/xueqinml.htm
紅樓夢(mèng)之關(guān)于紅樓夢(mèng)的清朝文記
富察明義（1745－1803）的《綠煙瑣窗記》詩(shī)集里包含有讀完整本紅樓夢(mèng)後的讀后感。此詩(shī)集推算寫于約1761－1777年，因?yàn)槲窗ㄋ?777年搬家後的新家。因?yàn)楦徊扉_頭寫了“曹子雪芹，出所撰紅樓夢(mèng)一部”，有人認(rèn)為是曹子親自送給富察紅樓夢(mèng)的抄本。因此斷定這正是富察讀了曹子真跡全書的證據(jù)。我覺得首先“出”不一定是給富察，可能只是曹子寫出了紅樓夢(mèng)。富察也不像曹雪芹其他的好友留有多首和曹雪芹有關(guān)的文記，能證明他們交往密切。另外時(shí)間僅憑沒有新家的描寫推算有很強(qiáng)的不確定性，而這對(duì)這本書的重要性有直接影響。因?yàn)椴荒芘懦遣苎┣墼?762年去世後，其他人寫的續(xù)書。1971年程本發(fā)行後，也有過一陣子的續(xù)書熱。不能因?yàn)楹统瘫镜慕Y(jié)局有明星差異，就確定是曹雪芹原版的紅樓夢(mèng)。
另外一本是裕瑞于1813年寫的《棗窗閒筆》中有關(guān)于書和曹雪芹的直接描述。因?yàn)樵Ｈ鸬哪赣H為富察氏，裕瑞也自己交代親戚中有和曹雪芹向好者，所以非常受到紅學(xué)家的重視。我認(rèn)為不可取。因?yàn)樗男畔⒅辽偈堑?把手的信息了。其次，他寫到的很多信息（曹雪芹雖有志于作百二十回等等..）明顯是從程本中得來得信息。因此我認(rèn)為他的文記沒有如何考證意義。
后面附的是我從影印版《綠煙瑣窗記》和《棗窗閒筆》打出來的。最后一篇《瓶湖懋齋記盛》是曹雪芹朋友寫的一篇關(guān)于曹雪芹的散文，讀完還你一個(gè)真實(shí)的曹雪芹晚期生活。我覺得很好玩！
《綠煙瑣窗記》－富察明義
曹子雪芹，出所撰紅樓夢(mèng)一部，備記風(fēng)月繁華之盛。蓋其先人為江寧織府，其所謂大觀園者，即今之隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉。
佳園結(jié)構(gòu)類天成，快綠怡紅別樣名。長(zhǎng)檻曲欄隨處有，春風(fēng)秋月總關(guān)情。
怡紅院里斗嬌娥，娣娣姨姨笑語和。天氣不寒還不暖，瞳嚨日影入簾多。
瀟湘別院晚沉沉，聞道多情復(fù)病心。悄向花陰尋侍女，問他曾否淚沾襟。
追隨小蝶過墻來，忽見叢花無數(shù)開。盡力一頭還雨把，扇紈遺卻在蒼苔。
侍兒枉自費(fèi)疑猜，淚未全收笑又開。三尺玉羅為手帕，無端擲去復(fù)拋來。
晚歸薄醉帽顏欹，錯(cuò)認(rèn)猧兒?jiǎn)居褙偂：鱿騼?nèi)房聞?wù)Z笑，強(qiáng)采燈下一回嬉。
紅樓春夢(mèng)好模糊，不記金釵正幅圖。往事風(fēng)流真一瞬，題詩(shī)贏得靜工夫。
簾櫳悄悄控金鉤，不識(shí)多人何處游。留得小紅獨(dú)坐在，笑教開鏡與梳頭。
紅羅繡纈束纖腰，一夜春眠魂夢(mèng)嬌。曉起自驚還自笑，被他偷換綠云綃。
人戶愁驚座上人，悄來階下慢逡巡。分明窗紙兩擋影，笑語紛絮聽不真。
可奈金殘玉正愁，淚痕無盡笑何由。忽然妙想傳奇語，博得多情一轉(zhuǎn)眸。
小葉荷羹玉手將，詒他無味要他嘗。碗邊誤落唇紅印，便覺新添異樣香。
拔取金釵當(dāng)酒籌，大家今夜極綢繆。醉倚公子懷中睡，明日相看笑不休。
病容愈覺勝桃花，午汗潮回?zé)徂D(zhuǎn)加，猶恐意中人看出，慰言今日較差些。
威儀棣棣若山河，還把風(fēng)流奪綺羅。不似小家拘束態(tài)，笑時(shí)偏少默時(shí)多。
生小金閨性自嬌，可堪磨折幾多霄。芙蓉吹斷秋風(fēng)狠，新誄空成何處招。
錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜。少小不妨伺室榻，夢(mèng)魂多個(gè)帳兒紗。
傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉疴續(xù)紅絲？
莫問金姻與玉緣，聚如春夢(mèng)散如煙。石歸山下無靈氣，總使能言亦枉然。
饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青蛾紅粉歸何處？慚愧當(dāng)年石季倫。
《棗窗閒筆》－裕瑞
紅樓夢(mèng)一書，曹雪芹雖有志于作百二十回，書未告成即逝矣。諸家所藏抄本八十回書，及八十回書后之目錄，率大同小異者，蓋因雪芹改風(fēng)月寶鑒數(shù)次，始成此書，抄家各于其所改前后第幾次者，分得不同，故今所藏諸稿未能畫一耳。此書由來非世間完物也。而偉元臆見，謂世間必當(dāng)有全本者在，無處不留心搜求，遂有聞故生心思謀利者，偽續(xù)四十回，同原八十回抄成一部，用以貽人。偉元遂獲贗鼎于鼓擔(dān)，竟是百二十回全裝者，不能鑒別燕石之假，謬稱連城之珍，高鶚又從而刻之，致令紅樓夢(mèng)如莊子內(nèi)外篇，真?zhèn)斡离y辨矣。不然即是明明偽續(xù)本，程高匯而刻之，作序聲明原委，故捏造以欺人者。斯二端無處可考，但細(xì)審后四十回，斷非與前一色筆墨者，其為補(bǔ)者無疑。作后紅樓夢(mèng)者遂出，偽稱雪芹續(xù)編。以重價(jià)購(gòu)以三十回完璧。猶恐世人不信，偽攥雪芹母扎。以為確證，殊不合理。載在此篇之後，其前作俑而後效顰也。此四十回全以前八十回中人名事務(wù)，茍且敷衍。若草草看去，頗似一色筆墨。細(xì)考其用意不佳，多殺風(fēng)景之處，故知雪芹萬不出此下下也....
聞舊有風(fēng)月寶鑒一書，又名石頭記，不知為何人之筆。曹雪芹得之，以是書所傳述者，與其家之事跡略同，因借題發(fā)揮，將此書刪改至五次，愈出愈奇，乃以近時(shí)之人情諺語，夾寫而潤(rùn)色之，借以抒其寄托。曾見抄本卷額，本本有其叔脂硯齋之批語，引其當(dāng)年事甚確，易其名曰紅樓夢(mèng)。此書自抄本起至刻續(xù)成部，前后三十余年，恒紙貴京都，雅俗共賞，遂浸淫增為諸續(xù)部六種，及傳奇、盲詞等等雜作，莫不依傍此書創(chuàng)始之善也。雪芹二字，想系其字與號(hào)耳，其名不得知。曹姓，漢軍人，亦不知其隸何旗。聞前輩姻戚有與之交好者。其人身胖頭廣而色黑，善談吐，風(fēng)雅游戲，觸境生春。聞其奇談娓娓然，令人終日不倦，是以其書絕妙盡致。聞袁簡(jiǎn)齋家隨園，前屬隋家者，隋家前即曹家故址也，約在康熙年間。書中所稱大觀園，蓋假托此園耳。其先人曾為江寧織造，頗裕，又與平郡王府姻戚往來。書中所托諸邸甚多，皆不可考，因以備知府第舊時(shí)規(guī)矩。其書中所假托諸人，皆隱寓其家某某，凡性情遭際，一一默寫之，唯非真姓名耳。聞其所謂寶玉者，尚系指其叔輩某人，非自己寫照也。所謂元迎探惜者，隱寓原應(yīng)嘆息四字，皆諸姑輩也。……又聞其嘗作戲語云：‘若有人欲快睹我書，不難，惟日以南酒燒鴨享我，我即為之作書’云。
其原書開卷有云“作者自經(jīng)歷一番”等語，反為狡獪托言，非實(shí)跡也。本欲刪改成百二十回一部，不意書未告成而人逝矣。余曾于程、高二人未刻紅樓夢(mèng)板之前，見抄本一部，其措辭命意與刻本前八十回多有不同。抄本中增處、減處、直截處、委婉處、教刻本總當(dāng)，亦不知其為刪改至第幾次之本。八十回書后，惟有目錄，未有書文，目錄有大觀園抄家諸條，與刻本后四十回四美釣游魚等目錄迥然不同。蓋雪芹于后四十回雖久蓄志全成，甫立綱領(lǐng)，尚未行文，時(shí)不待人矣。……觀刻本前八十回，雖系其真筆，粗具規(guī)模，其細(xì)膩處不及抄本多多矣，或?yàn)槌鮿h之稿乎？
《瓶湖懋齋記盛》－張宜泉
《南鷂北鳶考工志》一書，為余友曹子雪芹所撰，竊幸邀先睹之快。初則驚其丹青之妙，而未解其構(gòu)思之難也。既見實(shí)物，更訝其技藝之精。疑假為真，方擬按圖索之，乃顧此失彼。神迷機(jī)軸之巧，思昧格致之奧矣。于是廢書而嘆曰：“斯術(shù)也，非余所能學(xué)而知之者也！”
乃觀其御風(fēng)施放之奇，心手相應(yīng)，變化萬千。風(fēng)鳶聽命乎百仞之上，游絲揮運(yùn)于方寸之間。壁上觀者，心為物役，乍驚乍喜，純?nèi)煌又模煌閼n樂，不復(fù)老之將至矣。
芹圃引言：“玩物喪志”，概恐溺之者移易性情，而發(fā)此深慮之語也。
戊寅臘月二十四日，董公(1）孚存亦蒞斯會(huì)，感而為序。謂余曰：“今日之集，固乃千載一遇，雖蘭亭之會(huì)，未足奇也。”囑余制文，記其盛況。嗟余才疏學(xué)淺，谫陋無文。每有句讀之失，難免魯魚之訛也。余嘗與過公子和曰：“若敬亭（2）得與此會(huì)，而撰斯文，庶不致掛一漏萬矣。”茲勉述之于后。
XXXX 之X。先是，X舅鈕公自閩反京，（原注：七月會(huì)公初度（3），親友多往賀者。世家子弟，鮮衣華服，與公酬酢，諂語佞色，公甚厭之；顧余曰：“富貴而驕奢，未有不敗者，反不如布衣之足以傲王侯也。”）獨(dú)以所得藏畫出示，而真?zhèn)文q。囑余擇所善者，即以為X。
爰思鑒別字畫，當(dāng)推芹圃；又且久未把晤，（原注：春間芹圃曾過舍以告，將徒居白家疃。值余赴通州迓過公，未能相遇。）苦念綦切，乃往訪其新居。幾經(jīng)詢問，始抵其家。（原注：其地有小溪阻路，隔岸望之，土屋四間，斜向西南，筑石為壁，斷枝為椽，垣堵不齊。而院落整潔，編籬成錦，蔓植杞藤，XXXXX，有陋巷簞瓢之樂，得醉月迷花之趣。循溪北行，越石橋乃達(dá)。扣籬至再至三，俄頃，一老嫗出應(yīng)曰：“客人其訪雪芹耶？”余曰：“然。”嫗曰：“彼為人邀去，多日未返家矣。”嫗自稱姓白，得雪芹顧恤，相處一家人。（殷殷延余入，問所從來，余以情告。）遂留名帖，請(qǐng)代致意，悵然而返。
又月余，芹圃未至。渴念不已，策馬再訪，遇白嫗于門，而謂余曰：“何不巧之甚耶！前數(shù)日，雪芹回，見君名帖，欣然謂老身曰：與君為知交，久擬謀面，因友人邀做臂助，未容抽身；事畢即將進(jìn)城回謁也。想亦未料及君之再至。兩日前又去其友人處矣。”稍坐后，假紙留書訂邀，（原注：時(shí)白嫗煨芋以餉，并緬述徒此經(jīng)過。初嫗有一子，襁褓失怙。夫家無恒產(chǎn)，依十指為人做嫁衣。兒已弱冠，竟染疫死。彼遂傭于大姓，不復(fù)有家矣。去冬哭損雙目。乃致被辭，暫依其甥。既無醫(yī)藥，又乏生資，已頻絕境。適遇雪芹過其甥處，助以藥石，今春能視物矣。因聞雪芹又將遠(yuǎn)徒，嫗?zāi)送烊烁嬷涸敢云洮搨?cè)之樹，供雪芹筑室。其工既竣，雪芹以一室安白嫗。嫗且泣且言，復(fù)云：“雪芹初移此間，每有人自京城來求畫。以是，里中居室，亦多求購(gòu)者。雪芹固貧，XX有時(shí)不繼，然非其人雖重酬不應(yīng)也。囊有余資，常濟(jì)孤寡。老身若不遇雪芹，豈望存活至今也！”聞白嫗言，愈思與芹圃一面，以慰渴念，而動(dòng)定參商，緣會(huì)不偶。）久之，亦無裁答。
入冬，雨雪頻仍，郊行不便。適過公惠賜墨寶，懸之懋齋，以光蓬蓽。又?jǐn)⒓安禺嬍拢唬骸凹炔坏梦钋燮裕尾磺蠖诖骅b之？”余曰：“瑣屑細(xì)事，未便瀆神董公。”過公曰：“為汝家惠哥學(xué)畫事，豈少煩董公耶？”余曰：“為此事久擬備筵謝董公。今者即煩吾叔代為邀請(qǐng)，敬俟孚翁休假日以蒞。期于先時(shí)見告，容作籌備也。”過公曰：“何必令汝破費(fèi)！”余曰：“非僅為鑒別字畫也。”遂允為轉(zhuǎn)請(qǐng)。臘月二十日，得過公示，已代約于二十四日X時(shí)，著余備帖往肅董公。翌日，晴暖如春，比年次月酷冷，而今歲獨(dú)燠，晨起信步出城，擬購(gòu)南酒，遴選數(shù)家，均未中意。復(fù)前行至菜市口，見紙店，遂購(gòu)宣紙數(shù)張，方出肆門，忽聞喧笑聲甚稔。尋聲眺視，竟是芹圃，為人堅(jiān)要小酌，力辭不得。兩相爭(zhēng)議，路人為之佇足。乃趨前呼之，其圍始解。芹圃喜甚，謂余曰：“兩承惠顧，失迎是歉。此番入城，已擬拜晤，不意邂逅于此，何遇之巧也！”邀飲者復(fù)與芹圃約期而別。
芹圃挽余行，且告曰：“往歲戲?yàn)橛诰傲L(fēng)箏，后竟以為業(yè)。嗣復(fù)時(shí)時(shí)相要，創(chuàng)扎新樣。年來又促我逐類定式，撰而為譜，欲我以藝活人也。前者同彼借家叔所寓寺宇，扎糊風(fēng)箏，是以家居時(shí)少，以致枉顧失迓也。”余亦以前情告之。復(fù)將此來為選購(gòu)南酒，以備宴請(qǐng)董公事相告，芹圃曰：“坊間無佳釀，友人饋余遠(yuǎn)年貯酒數(shù)壇，現(xiàn)存叔度處，同往取之可也。”
言已，挽我西行，至一舊裱糊鋪前，芹圃方欲啟門，而叔度已拄杖出迎矣。相見喜甚，芹圃以巧逢告之。叔度烹水潝茗，以余屬芹圃而去。方擬挽之，去已遠(yuǎn)矣。叔度寒士，貧而好客。芹圃出其所著之書示余，甫閱其圖，便覺絢麗奪目，人物栩栩，光明曝照，曾所未睹。
正驚詫間，叔度已購(gòu)來鮮魚肴酒，欣然謂余曰：“君與芹圃交厚有年，亦知其擅南味否？今者不成敬意，實(shí)擬邀君之惠，煩芹圃做魚下酒，藉飽口福也。”余曰使君破費(fèi)，于心何安？誠(chéng)所謂卻之不恭矣。“
叔度復(fù)將芹圃為其所扎風(fēng)箏取出，羅列一室，四隅皆滿，至無隙地。五光十色，蔚為大觀。因問：“何時(shí)設(shè)肆于此？”叔度云此鋪系其友所遺。今者亡友無故，家人扶櫬南返，囑其代為照看也。更招余等至復(fù)室，移桌就座；置杯箸，具肴酒，盥手剖魚，以供芹圃烹煎。
其間為余縷述昔年芹圃濟(jì)彼之事，言下猶且咽哽唏噓，不能自抑。復(fù)謂余曰：“當(dāng)日若非芹圃救我，則賤軀膏野犬久矣！”芹圃亟止之曰：“適逢其會(huì)，無足掛齒。何況朋友本應(yīng)有通財(cái)之義，今后萬勿逢人便道此事也。”叔度曰：“受其惠者，能不懷其德乎？如我之貧，更兼費(fèi)疾，難于謀生矣。數(shù)年來，賴此為業(yè)，一家幸無凍餒。以是欲芹圃定式著譜，庶使有廢疾類余者，藉以存活，免遭伸手告人之難也。”芹圃曰：“叔度推己及人之見，余深然之，非過來人【讠巨】能若此深切也？”
余憶前時(shí)白嫗之言，今者叔度之訴，則芹圃之義行高矣。叔度趣而言曰：“我得異味，不忍獨(dú)享，愿與知友共之。是亦‘推己及人’之謂歟？”相與大笑。
移時(shí)，叔度將湯海來，芹圃啟其覆碗，以南酒少許環(huán)澆之，頓時(shí)鮮味濃溢，惹XXXX ，誠(chéng)非言語所能形容萬一也。魚身X痕，宛似蚌殼，左以脯筍，不復(fù)識(shí)其為魚矣。叔度更以箸輕啟魚腹，曰：“請(qǐng)先進(jìn)此奇味！”則一斛明珠，粲然在目，瑩潤(rùn)光潔，大如桐子，疑是雀卵。比入口中，XXXX。復(fù)顧余曰：“芹圃做魚，與人炯異，不知北地亦有此烹法否？”余曰：“曾所未見，亦所未聞，此第一遭也。第不知芹圃何從設(shè)想！定有妙傳，愿聞其名！”叔度曰：“此為‘老蚌懷珠’，非鱖魚不能X其變XXXX 。若有鱸魚，又當(dāng)更勝一籌矣。”余曰：“江南佳味，想亦以此為最？”芹圃曰：“我謂江南好，恐難盡信。余豈善烹調(diào)者，亦只略窺他人些許門徑，君即贊不絕口，他日若有江南之行，遍嘗名饌，則今日之魚，何啻小巫見大巫矣。”余方默想其言，叔度曰：“莫使菜涼味變也。”相與大嚼，言笑歡甚。爰將邀請(qǐng)董公鑒畫定于二十四日X時(shí)事，告知叔度，并請(qǐng)過舍作陪。叔度固辭曰：“余今憔悴不如販夫，若使我列君家盛宴，毋乃不倫。”余曰：“董公高義，素重后學(xué)，獎(jiǎng)掖提攜，不以XXXX 也。”叔度欲言，芹圃止之曰“恭敬不如從命也。”
酒闌飯罷，已逾X時(shí)，遂挽芹圃過舍盤桓，攜其貯酒同返。臨行再邀叔度，更請(qǐng)以風(fēng)鳶相假，欲得董公觀賞之，并使家人同開眼界也。芹圃曰：“微末小技，何譽(yù)之甚耶？若以佐興，或可博人一笑耳。”叔度曰：芹圃所扎人物風(fēng)箏，繪法奇絕，其中宓妃與雙童兩者，則為絕品之最；特什襲藏之，未敢輕出示人。今已不及趕赴東城，詰朝往取，再行送上，定邀董公贊許也。”余遂拜謝盛情，與芹圃賃輿載風(fēng)鳶、南酒而歸。是以得快讀其書。
二十四日，晨曦甫上，人聲已喧，忙于除舊迎新也。民諺曰：“二十三，趕小年；二十四，寫大字”，視為吉辰。萬戶千家，春聯(lián)爭(zhēng)奇句，桃符竟新文。此風(fēng)風(fēng)尚自宮掖間。每歲是日，詔善書者入值，為諸宮所書楹聯(lián)，以迎新春。供奉事畢，御賜有差，給假XX日，歸家理年事矣。
夜來X聞禁中XXXX早，預(yù)遣人奉迓董公，命輿去訖，欲將所借風(fēng)鳶，陳于中庭，苦無掛處。思之再三，未得其法。乃就芹圃而問之，如其教，以長(zhǎng)繩三列，布于檐下懸之，恰可盡陳無遺。（原注：余遇此細(xì)事，竟為所困，則芹圃與我，智愚之間，真不可以道里計(jì)矣。）時(shí)芹圃正忙于烹魚，家人亦從而學(xué)焉。（固知今日筵間之味，無一可與相比者。芹圃云：“將以助興”，盛情未可卻也。）
約當(dāng)辰正，過公至，問余曰：“孚翁已先至否？”余曰：“尚未。已命轎車往候矣。”過公將書畫付余曰：“真?zhèn)挝锤彝龜啵舜b之。”
言已，入中庭，遽然而問曰：“何為購(gòu)得如許風(fēng)鳶？”余曰：“此皆芹圃之作，借自于叔度處，為請(qǐng)董公賞鑒者。”語未畢，過公指宓妃而詫問曰：“前立者誰耶？”余應(yīng)曰：“吾公視其為真人也乎？實(shí)亦風(fēng)箏。”過公就前，審視良久，謂余曰：“嘗聞芻靈偶俑之屬，與人逼似者，不可邇于寢室，防不詳也。倘系夜間，每能嚇人致疾。”余曰：“敬聞命。愿俟董公審閱后，當(dāng)即收之。”
過公問：“何時(shí)得晤芹圃？今日能來否？”余曰：“前日巧遇，已邀同來舍；現(xiàn)于后室做魚，將以助興也。”遂肅過公入見。
芹圃方以蓮心浸醉X，過公曰：“芹圃多才，素所聞矣；尚不知精于烹調(diào)也！”因以前日所食異味相告，過公欣然曰：“今日可云幸會(huì)矣！（下缺）
懋齋敦敏記于乾隆二十三年瓶湖x廬
