看到上面的第一幅圖片，呈現(xiàn)的是七個(gè)大學(xué)生結(jié)伴同行的畫面。
這是我在一個(gè)早晨隨手拍到的，看到他們我在想我在2年前和她們一樣，和室友結(jié)伴同行，一起去吃飯，一起去上課，一起去唱歌，甚至一起去上廁所，那些時(shí)光充滿了舊有的記憶和感動(dòng)的洪流，但是我們現(xiàn)在呢？一個(gè)人去吃飯，一個(gè)人去上課，或是找到了對象兩個(gè)人一起，現(xiàn)在有了分化，不再是一群一群了，而是一塊一塊了，這是怎么了？這是應(yīng)有的時(shí)間規(guī)律的體現(xiàn)，還是人的強(qiáng)烈變化，或是我們的心在發(fā)生著化學(xué)反應(yīng)。
說到這里，談?wù)勁笥堰@個(gè)詞。
朋友，我不知道可不可以這么去理解：朋是兩個(gè)月亮組成的，月亮在人的意象里被賦予孤獨(dú)寂寞的含義，形單影只的兩個(gè)人在一起組成了朋友。人生下來就是孤獨(dú)的，一個(gè)人，他先接觸了父母，如果被父母無情地拋棄，那么他仍是孤獨(dú)的。人始終是孤獨(dú)的，離開一天的人際交往，社交網(wǎng)絡(luò)，在深夜里還是只剩一個(gè)人，他是孤獨(dú)的。人為了排遣寂寞，告別或者說解決孤獨(dú)，他選擇了交往，踏入人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。
人際交往可以劃分為五個(gè)階段。
第一個(gè)階段：凌晨期，人在什么時(shí)候最孤獨(dú)，從他開始入睡到醒來的那一段時(shí)間，是最為孤獨(dú)的，他醒來之后發(fā)現(xiàn)其他人都在睡覺，自己一個(gè)人躺在床上，獨(dú)自欣賞床上明月光，看到月亮，不免感到寂寞，寂寞久了不免會感到空虛。人作為社會上的一員，即有獨(dú)立性，又有合群性，他逃脫不了群體，即使遺世而獨(dú)立。他看到黑夜中明亮的燈火，仿佛看到希望了，看到了一種指引，因?yàn)橛袩艋鸬牡胤綍腥说拇嬖冢说幕顒?dòng)，人的交談，他為了掙脫寂寞的牢籠，想起來整理好容裝，走向那燈光。
第二個(gè)階段：早晨期，他走向燈火，看到了人們的存在，人們在交談，人們在活動(dòng)，他想融入到這個(gè)環(huán)境中，來排遣自己的寂寞和解決自己的孤獨(dú)，看到這一景象，他心中的烈火就會慢慢燃燒，像初生的太陽一樣充滿了光熱，他不會建立牢固的防御系統(tǒng)，只為交上幾個(gè)朋友，來了解彼此，來疏通彼此的情感，來認(rèn)識多元化的情感生活，來豐富自己的世界，包括物質(zhì)的和精神的。
第三個(gè)階段：白天期，一天從早上天亮到晚上落日的這段時(shí)間占據(jù)了人與人交流的大部分時(shí)間，也可以稱得上是黃金時(shí)間，時(shí)間是有限的，白天可利用的時(shí)間比夜晚多，在白天，他走進(jìn)燈火來認(rèn)識人之后，在這一天中，會與他認(rèn)識的人產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生好感，產(chǎn)生厭惡，多種復(fù)雜的心理感受，心理情緒都會表現(xiàn)無遺。由于他與他之間的價(jià)值觀念，行為方式，性格特點(diǎn)不同，人的包容性是有限的，有時(shí)間的期限，也有空間的期限，他們大多會以包容的心態(tài)去和他人融合。在這一天的時(shí)間中，他是快樂的，悲傷的，收獲了經(jīng)驗(yàn)，也汲取了教訓(xùn)。
第四個(gè)階段：落日期，日落西山人有意。一天下來，從早晨到傍晚，他和他累了，沒有力氣去包容了，沒有感情去用力拉住一個(gè)人了，沒有時(shí)間去維持這盞燈火了。在這一天中，他受到了來自他的傷害，從刀槍不入百毒不侵到丟掉鎧甲，他累了，他知道他的性格，他的價(jià)值觀，他的行為方式，甚至他的一切。他的包容期限到期了，過期了，變質(zhì)了，他受到傷害的同時(shí)給自己設(shè)立了一套牢固的防御系統(tǒng)，建立了可靠的交友體系，有自己的選擇，學(xué)會了大浪淘沙，篩選黃金。夜深了，他躺到床上流著眼淚繼續(xù)看床前明月光，走向孤獨(dú)的領(lǐng)地。
我們的朋友建立經(jīng)過了五個(gè)階段后，我們長大了，被傷害，彷徨，排擠，激情，共鳴，磨平了棱角，我們在孤獨(dú)中繼續(xù)行走。
關(guān)于朋友，我想說的是，這里我想說的是具有相對獨(dú)立性，和相對正確性，相對錯(cuò)誤性。
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系陳果教授說：朋友是無用的，無功利之用，我想以此來展開談?wù)剛€(gè)人的看法。
自從改革開放后，不管是國家政府，還是公民個(gè)人，都側(cè)重于物質(zhì)文明建設(shè)，以此引發(fā)了幾種不健康的思想，拜金主義，享樂主義，奢侈主義，這均是不健康的金錢觀。人的建設(shè)是包括兩方面的起碼是兩方面，即物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，然而我們大部分人都是不健康的，過多的關(guān)注了物質(zhì)文明建設(shè)，而一定程度上忽視了精神文明建設(shè)，是站不穩(wěn)的殘疾人，由此可見一斑，我們的交友過程中滲透了無形的攻利心。
中國自古以來崇尚的是實(shí)用主義，四大發(fā)明，印刷術(shù)用來印紙，然而卻沒有把它的作用發(fā)揮到意大利文藝復(fù)興的極致作用，指南針用來航海觀光而沒有產(chǎn)生新航路開辟地理大發(fā)現(xiàn)的重大歷史意義，火藥雖有用來打仗，但是火藥技術(shù)在之后沒有更深的研究，鴉片戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)敗的一個(gè)主要原因就有是武器的落后，火藥用的最多的用來煙火欣賞，造紙術(shù)用來記錄文史，解決了書寫困難。這里并不帶有崇洋媚外的色彩和貶低古代中國的發(fā)明成果，因?yàn)樗拇蟀l(fā)明已經(jīng)領(lǐng)先歐美國家許多許多年，僅說明我們的實(shí)用主義的歷史反映。再比如從小我們會發(fā)問，這個(gè)梳子是干什么用的，然而沒有去思考梳子是由什么組成的，是誰發(fā)明了梳子，發(fā)明者用什么樣的技術(shù)和理論去發(fā)明的，長大后讀書了會發(fā)問讀書有什么用，讀過書還會問學(xué)歷有什么用，我參加工作了有什么用，當(dāng)然這個(gè)直接答案是掙錢。每一個(gè)問題都實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)了實(shí)用二字。
我們做任何事情都有特定的動(dòng)機(jī)，我們穿衣服是為了預(yù)寒。我們開燈是為了照明，我們吃飯是為了溫飽。那么我們交朋友的動(dòng)機(jī)是什么的？是不是這個(gè)朋友有什么用呢？社會上的成功學(xué)，厚黑學(xué)，心理學(xué)，都不排除人際關(guān)系即人脈的重要性。
有句話說大學(xué)是一個(gè)廣交朋友，認(rèn)識朋友的一個(gè)良好場所，可以積累廣大的人脈，人脈從一開始就帶有了實(shí)用主義的特色，我認(rèn)識這個(gè)人有什么用，他在我將來的發(fā)展過程中可以起到什么樣的作用，說不定就是我成功的墊腳石，這樣的思路一定填充于現(xiàn)在人的意識中。如果我們的交友動(dòng)機(jī)是實(shí)用，那么我們會大浪淘沙，廣角朋友，不同性格的，不同出身的，不同地位的，或者我們會只交我們自認(rèn)為有用的人而排除認(rèn)為沒有用的人，都說人心隔肚皮，人是好了解的，也是不好了解的，因?yàn)橐磺卸继幵诓粩嗟刈兓桶l(fā)展之中，包括人。
既然說用，什么是有用，有沒有一個(gè)特定的社會化標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是有的，簡單來說你可以幫上別人的忙，你有自己的一技之長，你是有價(jià)值的。什么是價(jià)值，你有資產(chǎn)，你有廣博的知識，可以幫助別人處理難題。我們都知道任何存在的事物，不會毫無目的毫無用處的存在。關(guān)鍵看怎么利用了。概括起來就是取之有途，用之有利。人與人的相互吸引告訴我們彼此能量磁場相抗衡的人能更好的吸引人。如果我們自身沒有價(jià)值，談何利用別人，和被他人利用，因?yàn)闊o法吸引。
從實(shí)用主義出發(fā)我們可以得出，要想交很多的朋友，我們就需要開發(fā)自己，增加自己的價(jià)值，來吸引人。
但是這是實(shí)用主義的動(dòng)力，實(shí)用主義不免會造成人走茶涼，人與人之間的斤斤計(jì)較，人心冷漠，道德淪陷。相互利用，相互勾結(jié)，產(chǎn)生了官官相護(hù)，權(quán)錢交易，權(quán)色交易的丑陋現(xiàn)象。這是不健康的方式，容易激發(fā)社會矛盾，造成社會恐慌。
然而真正的交友動(dòng)機(jī)是什么呢？人生來孤獨(dú)，兩三人在一起相互了解，相互認(rèn)識，相互促進(jìn)，相互成長，相互快樂，相互生死這才是真正的動(dòng)力。真正的朋友其實(shí)沒有那么多，朋友和知己是不一樣的，知己是價(jià)值取向，情感理念的共鳴，伯牙子期之樂。朋友是一個(gè)彼此傾訴彼此建立情感連接，共同處事的關(guān)系。我們交朋友應(yīng)該懷著博愛之心，平等之心，包容之心，公正之心。朋友之間沒有相互利用，而是相互幫助，沒有官官相護(hù)，而是資源共享，沒有爾虞我詐，而是以誠待人，沒有刀槍暗劍，而是公平競爭，沒有不斷聯(lián)系，而是不會忘記，沒有酒肉池林，而是望月相思。知己這個(gè)概念是超過朋友這個(gè)意義，知己的發(fā)展過程經(jīng)歷了朋友的不斷考驗(yàn)不斷篩選不斷細(xì)化，最終有一二知己足以，蘋果一車不如鉆石一顆，
讓我們脫掉實(shí)用主義的外衣，穿上博愛的新衣，去認(rèn)識自己的朋友，雖有遠(yuǎn)離，但不忘記。
那么談一下交友原則：
不時(shí)常聯(lián)系，但永不忘記。我記得初中的一個(gè)老師對我們說：如果在你60歲時(shí)，有一兩個(gè)人給你發(fā)生日快樂的短信，還可以記得你，那么你就是幸福的。我相信這句話，這不是鬼話，我們的微信有上百人或是上千人，仔細(xì)觀察，最后總結(jié)能聊的來的始終是那幾個(gè)，其他的有事情的才會來找你，這些其他實(shí)際上是鬼一樣的存在，是虛有的，是表象的。真正的朋友會為你雪中送炭，而不是刻意的錦上添花，反而我們大多更會看重錦上添花，但是哪里有那么多的錦上添花，你需要更多的是雪中送炭而已。 珍惜能和你聊的來的，一個(gè)頻率，一個(gè)空間的人，有這么一個(gè)人，不容易。
帶著平常心去認(rèn)識了解人，去掉功利化的外衣。由于人在不斷成長，對社會有更多的了解，明白社會上的種種潛規(guī)則和事情的真正操作后，我們心里的最低道德底線和準(zhǔn)則遭到了踐踏，我們?nèi)ゲ粩嗟貞岩蛇@道德底線，去建立社會性普遍認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)，然而正是我們沒有堅(jiān)守小時(shí)候所接受的最簡單的道德準(zhǔn)則，我們的社會才發(fā)生了質(zhì)的變化，有了新的游戲規(guī)則。讓我們堅(jiān)守最簡單的標(biāo)準(zhǔn)不求對等的相處，只求對得起他我，利他主義的最終目的是利我主義。
其實(shí)每個(gè)人都有自己的原則和辦法，在此不陳述太多。
朋友是一個(gè)怎樣的存在，它是存在于你靈魂的超現(xiàn)實(shí)主義，是你內(nèi)心的寫照，最終你的朋友就是你。
