幸福，大家一直在努力追尋，但往往很難得其要義。有人感嘆，追尋幸福的道路是那么漫長，有時候越是追尋，幸福的列車卻越是遙遠。
關于幸福，大家各自表述。一位經(jīng)濟學老師朋友說，學經(jīng)濟的人，大概就是這樣：如果總的社會效用增加了，我就幸福了。即多做利人利己的事，他人和我福利都增進，社會總效用增加；也可以做利人不利己的事，即只要他的福利增進大于我的福利損失，即使不利己，也盡量去做；少做損人利己的事，即降低他人福利來增進我的福利；絕不做損人不利己的事，即他人和我福利都有降低，總的社會效用減少。
另一個我始終搞不懂的哲人朋友說，幸福，是一種過程，追求的過程。經(jīng)歷中的從容、熱烈、膚淺或深邃，沒有限定的感受體系。智者，讓眾人在理智中前行，沖動，又造就了一種意義上的無畏。于是，思索和冷靜，又屬于相對靜止的產(chǎn)物。我們只能用博大的胸襟，用蒼茫的憐憫，讓身為人的過程，更多一些能夠共解的幸福。
我始終認為，幸福就像是一個平靜的湖面，萬物映射其中，會折射出萬種幸福，但這一切，都是幸福的表象。幸福很難定義，我們可以將它理解為一種持平的、穩(wěn)定的、延續(xù)的心理狀態(tài)。外面世界千變?nèi)f化，我們內(nèi)心始終如一，自由恬靜，平和淡雅，不以物喜，不以己悲。
對于以上，也許有些人并不認同，會說：這是佛家境界，不適合我等凡人。我要的不是這種幸福，我要的就是舒舒服服，無拘無束，你說的只不過是一種豁達的生活態(tài)度，一種面對人生不幸的自我安慰罷了。
每個人都有自己的幸福觀，我不想說服別人，只要他能感受到幸福即可。我認為這應該是一種哲學或方法論的東西，掌握并踐行它可以幫助我們獲得更多的幸福感，并不是生活態(tài)度那么簡單。
舉個淺顯的例子：面對所謂的不幸，有人看不開，有人邁不過。其中，一個重要的前提是，內(nèi)心的平衡被打破，幸福感隨之消減。我們是不是可以從另外一個角度認識呢？即這個所謂的“不幸”或許是一種偶然，亦或是一種必然，總之是一種事實上已經(jīng)發(fā)生并且無法更改的狀態(tài)，無所謂幸與不幸。基于這樣的認識，剪除了不幸之感的思想源頭，保持了內(nèi)心的平靜。既然沒有認為它是不幸，當然也就不需要以什么豁達的態(tài)度去認識和處理它了。
那天，和同事聊起孩子。同事的小孩在老家生病高燒不退，心里萬分焦急。老大哥安慰他說，人生許多事情必須要經(jīng)歷，還記得孩子第一次被蚊蟲叮咬，起的那個巨大的腫包讓人心碎，但隨著孩子慢慢長大，這都不是事了。
我想借此說開去，人生面對所謂的困擾和不幸，就像被蚊蟲叮咬，小朋友會起大包難以承受，成年人也就是癢一下。我們不斷砥礪前行，經(jīng)歷、思考和感悟，就是要增強面對困惑的免疫力，保持內(nèi)心穩(wěn)定的幸福感。
