“越是艱難處，越是修心時。”——王陽明

第一次看見王陽明的名字，是從丁肇中的《應(yīng)有格物致知的精神》一文中看到的。當時感覺特奇怪：真有這樣的呆子，抬個凳子守著竹子“格物”七天？于是對這呆子有了印象。

于是上網(wǎng)一查，不看不知道，一看嚇一跳。原來此君可不是書呆子，來頭太大了。

后來看他的《傳習(xí)錄》、《致良知》，不太看得懂。于是改為聽書，聽喜馬拉雅電臺的陽明心學(xué)，感覺饒有趣味。

去年《明期那些事兒》一出來，王陽明再次成為網(wǎng)紅，被《明朝那些事兒》的作者當年明月稱為“千古第一等人”。

他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創(chuàng)出了堪稱儒學(xué)新局面的心學(xué)，被認為是可直追孔孟的大圣人。

他還領(lǐng)兵平亂剿匪，用極少的代價閃電般地徹底擊敗了數(shù)倍于己的敵人。作為史上罕見的立德、立功、立言三不朽之人，王陽明為后世留下了很多經(jīng)典語錄。

現(xiàn)在摘錄幾句：

我以落第動心為恥。

——越是艱難處，越是修心時。

故事背景：

1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，于是都來安慰他。

王陽明臉上略過一絲滄桑的笑，說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”

人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養(yǎng)深厚者能做到泰然處之。文天祥說：時窮節(jié)乃現(xiàn)。

如何才能擁有這種自覺和修養(yǎng)呢？王陽明還有一句話，道出了所有：人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。

勝負之決，只在此心動與不動。

——有一顆強大的內(nèi)心，便能無往而不勝。

故事背景：

為什么“此心不動”是唯一的技巧呢？因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機面前正常甚至超常發(fā)揮，所謂急中生智。如陽明先生所說，這不是天外飛來的。

事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫。這就是老子所說的“大巧若拙”。

如何做功夫呢？王陽明在這里指出了另一條路——努力做學(xué)問。諸葛亮說“非學(xué)無以廣才”，對于才能和修養(yǎng)，讀書學(xué)習(xí)就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一條路。

此心光明，亦復(fù)何言。

——用盡一生，去做一個光明磊落的人。

故事背景：

1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個美的出奇的夢中醒來，他問弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龍鋪。”王陽明又問：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王陽明笑了一下：“到南康還有多遠？”弟子回答：還有一大段距離。王陽明又是一笑，恐怕來不及了。

他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把弟子周積叫進來。周積匆忙地跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積說：“我走了。”

周積無聲的落淚，問：“老師有何遺言？”船里靜的只有王陽明咝咝的呼吸聲。王陽明用他人生中最后的一點力氣向周積笑了一下，說：“此心光明，亦復(fù)何言。”

坦蕩必光明，光明必坦蕩，所以說坦蕩蕩光明磊落。生當如此，死亦如此。陽明先生死時都已經(jīng)做到了，而我們連生時都還做不到，這就是差距，也是方向。他的學(xué)問是心學(xué)，他幫我們指出的方向，則是光明磊落的心地。

讀書，可以修心，無聊時，多讀書，讀點哲學(xué)書，真的可以修身養(yǎng)性。